WARISAN LEBAI KEMALA

KRISIS PALESTIN-UMAT ISLAM SEDUNIA PERLU BERTINDAK

2009-01-13T22:26:00.000-08:00

Sehingga tarikh hari ini 15 Januari 2009, kebiadaban, kezaliman dan keangkuhan rejim Zionis di bumi Palestin masih belum reda. Angka korban setakat ini telah mencecah 900 orang di mana lebih kurang 400 adalah kanak-kanak, wanita dan orang tua.

Di sana sini terdapat bantahan besar-besaran oleh masyarakat yang bersimpati dengan rakyat Palestin, dari segenap pelusuk dunia, dari Malaysia hingga ke Amerika sendiri, tunjuk-tunjuk perasaan tidak pernah reda. Namun apa yang jelas, segala bantahan dan tunjuk perasaan itu tidak lebih seperti anjing menyalak bukit sahaja. Sedikit pun tidak dirasai oleh pihak Yahudi Zionis atau Amerika sendiri.

Dalam keributan serangan Yahudi terhadap rakyat Palestin itu, rakyat kita di negara Malaysia ini masih belum mencapai tahap simpati yang sebenar. Manakan tidak, ribuan warga kita masih terjerit-jerit gila menyambut tahun baru 2009, dari Perdana Menteri sendiri sehinggalah kepada mat-mat rempit dan minah bohsia, terkinja-kinja terjerit-jerit histeria menyambut kedatangan tahun baru masehi 2009.

Inikah kemegahan kita sebagai pembela nasb rakyat Palestin? Inikah cara simpati yang ditunjukkan oleh kita terhadap perjuangan mereka?Ayoh,fikirkan dengan keikhlasan hati, bukan dengan kebutaan hati!

DI MANA SUARA NEGARA-NEGARA ARAB?

Inilah persoalan yang ingin ditekankan dan difikirkan bersama. Di manakah suara negara-negara Islam khususnya negara Arab yang kaya raya? Langsung tidak terdengar suara-suara pembelaan dari pemimpin-pemimpin Arab, dan kalau ada pun tidak lebih dari suara-suara seorang pengecut yang takutkan musuh di hadapan mereka. Mana dia pemimpin-pemimpin yang mengaku sebagai pejuang-pejuang Islam?

Nah sekarang telah terdedah sekali lagi kebaculan pemimpin-pemimpin negara Arab yang masih dalam lena dan lalai dibuai oleh hasil kekayaan bumi mereka.Mereka lupa bahawa kekayaan itu bukan hak mutlak mereka semata-mata. Allah jadikan bumi mereka kaya raya dengan hasil minyak bukan untuk dijoli di casino-casino di Las Vegas, Macau atau kotaraya Bangkok. Tetapi Allah jadikan mereka kaya adalah untuk mereka berfikir dan membelanjakan kekayaan itu untuk perkembangan syiar Islam sedunia. Kekayaan itu juga adalah untuk perjuangan agama. Kekayaan itu juga untuk peperangan melawan kezaliman.

Wahai pemimpin-pemimpin Arab, kenapakah kamu masih gentar, takut, dan bacul? Masih lenakah tidur kamu mendengar jeritan anak-anak kecil dan wanita dizalimi di bumi Palestin? Jangan kamu ingat Allah akan membiarkan kamu dalam kesenangan selama-lamanya. Ingatlah, sekiranya Allah mahu tarik kekayaan kamu itu, hanya tidak sampai sekelip mata, kamu akan jatuh sepertimana Firaun! Ingatlah wahai pemimpin-pemimpin Arab yang masih lena diulit mimpi. Mimpi ngeri kamu bakal akan sampai sekiranya kamu masih enggan berubah.

Sesekali apabila aku berfikir sendirian mengenangkan nasib rakyat Palestin, aku terfikir juga, mungkin ada sesuatu yang perlu diperbetulkan. Ya, maksud aku selama ini kita menunjuk perasaan membantah kezaliman Yahudi Zionis dan Amerika. Kita sanggup membakar bendera dan patung pemimpin mereka. Dan sesekali aku terasa memang tindakan sebegi nampaknya agak bodoh! Tidak efektif!

Apa kata sekarang masyarakat dunia yang cintakan keamanan mengubah strategi. Ya, kita semua mengubah strategi. Kita terbalikkan segala tindakan yang kita ambil terhadap Israel dan Amerika diubah kepada negara-negara Arab yang kaya dan telah kita kenal pasti. Apa yang perlu kita lakukan?

Di bawah ini adalah cadangan yang boleh kita buat untuk menyedarkan pemimpin-pemimpin Arab yang masih lena itu.

1. Adakah bantahan terhadap kebodohan dan kealpaan pemimpin-pemimpin Arab. Jangan bakar bendera Israel dan Amerika, sebaliknya bakar bendera negara-negara Arab yang masih tidur lena dan takut terhadap kebenaran.
2. Selain dari boikot barangan Israel, kita sepatutnya boikot juga barangan dari negara-negara Arab itu. Biarlah kita tidak makan kurma untuk tahun ini. Kita ganti dengan kurma dari Iran atau China.
3. Selain dari mendesak PBB untuk mengadakan sidang tergempar membincangkan isu Palestin, desak juga PBB untuk membuat resolusi sampingan terhadap negara-negara Arab yang kaya raya itu. Kalau ada usul boikot Israel, masukkan juga usul boikot negara Arab!

4. Hadkan jumlah jemaah haji yang akan menunaikan fardhu haji pada tahun ini.
5. Hentikan semua urusniaga dengan syarikat dari negara-negara Arab. Biarlah kita berkorban demi kesinambuangan perjuangan melawan keganasan Israel dan konco Amerikanya.
6. Adakan sidang khas negara-negara Islam untuk mengeluarkan resolusi mengutuk kebaculan negara-negara Arab dalam menangani krisis Palestin.

Secara peribadi saya merasakan memang gesaan seperti di atas itu tadi nampaknya agak lucu dan bodoh, tetapi lebih baik kita berfikiran agak bodoh daripada kita diperbodohkan! Memang kita rakyat biasa boleh bertindak. Ya, memang kita ada kuasa bertindak secara bersendirian. Ini adalah kerana mungkin kita sukar untuk bertindak secara berkumpulan, tetapi kita boleh bertindak secara individu atau diperingkat keluarga.

Kita boleh mulakan sekarang. Kita boleh boikot barangan dari negara-negara Israel, Amerika dan Arab. Benar kita boleh boikot semua barnagan dan perkhidmatan dari negara Arab. Tetapi yang kita tidak boikot dari negara Arab ialah Al Quran dan Islam!

ARAB TIDAK LEMAH TETAPI DILEMAHKAN!

Saya menganggap bahawa negara-negara Arab masih lemah longlai akibat mereka telah dilemahkan dan dilonglaikan. Kenapa boleh jadi sebegitu? Tidak lain-tidak bukan ialah kerana pemimpin-pemimpin Arab masih tidak mahu mengamalkan ajaran Islam yang sebenarnya. Islam amenyuruh kita berbaik-baik sesama saudara, tetapi bangsa Arab tidak mahu mengikut saranan tersebut. Al Quran menyuruh kita menggunakan kekayanan ke jalan Allah tetapi pemimpin-pemimpin Arab membelanjakan kekayaan mereka ke jalan syaitan, masyaallah!

Memang jelas sekali, jika Allah tiba-tiba mengeringkan semua telaga minyak dibumi Arab secara tiba-tiba, maka akan rebahlah mereka seperti anjing yang ditembak di tepi jalan!

Memang negara Arab kaya-raya. Tetapi kekayaan bukanlah sifat yang kekal. Tiada yang kekal dalam dunia ini kecuali amal kebajikan yang kita laksanakan semasa hidup di dunia. Oleh itu jelaslah, kekayaan itu termasuk dalam senarai sesuatu yang tidak kekal.Kekayaan bila-bila masa sahaja akan terhakis.

Oleh yang demikian, sementara kekayaan masih berada dalam tangan negara-negara Arab yang kaya itu, maka perlulah mereka berbelanja ke arah jalan yang diredhai. Kekayaan itu boleh dihulurkan untuk kebajikan saudara seagama di Palestin.

Wahai rakyat Palestin,
Walaupun aku tidak mampu bersamamu memikul senjata di bumimu;
Walaupun aku tiada wang ringgit seperti bapak-bapak Arab di tanah gersang itu;
Namun hatiku dan doaku adalah untuk kamu.
Hidup Palestin!!!!

PERSEPAKATAN KELUARGA LEBAI KEMALA BOIKOT BARANGAN ISRAEL

2009-01-10T20:11:00.000-08:00

Pada Disember 2008 yang lalu, telah tercipta sejarah dalam perjalanan hidup peradaban manusia. Pertamanya pada 27/12/2008 Israel telah menggerakkan bala tenteranya mengayang penduduk Palestine di Gaza dan sehari selepasnya iaitu 28/12/2008, keluarga waris Lebai Kemala mengadakan perjumpaan buat kali ke dua di Resort Tasik Raban, Lenggong.

Dalam kita meriah menyambut hari keluarga tempoh hari, bumi Gaza bermandi darah dengan keganasan pihak Yahudi Zionis, tanpa disanggah bermaharajalela membunuh penduduk Palestine sesuka hati dengan restu Amerika Syarikat. Adakah Israel sesuka hati menggayang Palestine tanpa restu Amerika? Jawapannya TIDAK! Israel tidak akan berani menggodam bumi Palestine tanpa berbincang terlebih dahulu dengan Amerika.

Di kala anak-anak kecil kita menjerit gembira bermain di Tasik Raban Resort itu, anak - anak Palestine menjerit-jerit ketakutan, kesakitan dan menjerit menangisi kehilangan ibu ayah dan ahli keluarga tercinta.Apakah kita hanya boleh melihat dan berdiam diri sahaja? Tidak! Kita tidak boleh mendiamkan diri. Kita perlu melakukan sesuatu untuk membantu Palestine.

Sebagai satu tanda sokongan kepada Palestine, saya menyarankan kepada semua kaum waris Lebai Kemala agar kita bergandingan tangan, BOIKOT BARANGAN ISRAEL!! Antara produk yang perlu diboikot boleh dilihat di http://www.inminds.co.uk/boycott-brands.html.

Antara barangan/syarikat yang perlu diboikot ialah Johson&Johnson,Coke,Nestle,McDonald,Carrefour,KitKat,Calvin Klein,Giorgo Armani,Banana Republic,Aramis,Maggi,JCPenney, L'oreal,Marks&Spencers, Origin,Maybelline,Kleenex,Ambi-Pur,SaraLee, Kotex,Revlon,Kiwi,Huggies,Fanta, Schweepes,Sunkist,IBM,Nokia, The Sun, Timberland,CNN dan pelbagai lagi.

Kita perlu fahami bahawa barang-barang yang disebutkan tadi memberi sumber kewangan kepada Zionis yang terus akan menggunakan keuntungan itu untuk menindas Palestine dan Islam secara amnya. Mahukah kita bersubahat dengan Zionis untuk membunuh saudara-saudara kita di Palestine?Tidak!!!

Bermula dari sekarang MARI BOIKOT BARANGAN ISRAEL...Sampaikan pesanan ini kepada semua saudara mara dan kenalan kita.

TOK WAK MAJID DALAM KENANGAN

2009-01-10T18:59:00.000-08:00

Malam tadi, 9/1/2009, sedang aku mengelamun bersendirian sebelum tidur, aku melemparkan ingatan ku kepada arwah Tok Wak iaitu anak sulung Lebai Kemala. Entah kenapa aku tiba-tiba terkenang kepada arwah yang mana walaupun hanya sekejap aku kenali dan ingati, tetapi aku dapat rasakan memberi impak yang besar terhadap diri aku ini.

Aku masih dapat mengingati rupa Tok Wak dan isterinya yang hanya di kenali sebagai Pek Wak@Pah Wak. Perkara yang paling aku ingati tentang Tok Wak ialah penampilan beliau yang tegas dan berani. Aku katakan dia seorang yang berani kerana di Kg Bukit Nangka itu, rumah beliaulah yang paling seram untuk dilalui kerana kedudukannya yang berhampiran dengan hutan rimba. Tidak jauh dibelakang rumahnya ialah kawasan kompleks gua terdiri daripada Gua Kajang, Gua Puteri dan sebagainya.
Aku dan arwah ayahku pernah beberapa kali terjumpa dengan tapak kaki harimau semasa mandi di sungai yang hanya dikenali oleh penduduk setempat dengan nama Air Sejok. Memang air dari sungai ini luar biasa sejuknya. Apabila pagi hari sekitaran jam 7.00 atau 8.00 pagi, aku dan arwah ayah gemar mandi di Air Sejok dan untuk ke sana, terpaksa menempuh kawasan rumah Tok Wak.
Biasanya kalau melalui rumah Tok Wak, kami akan disambut dengan salakan anjing yang dipelihara oleh Tok Wak. Namun itu tidak menakutkan ayahku dan anjing itu juga faham bahawa kami ini bukan ancaman. Sesekali apabila terdengar salakan anjing, Tok Wak akan menjenguk dari jendela dan menegur ayahku.

Selalunya apabila pulang dari mandi di Air Sejok, aku dan ayah akan singgah di rumah Tok Wak dan sepertimana biasa adat orang kampung, kami akan dihidangkan dengan kopi O dan kalau ada biskut, tentunya biskut lemak atau ayakku menyebutnya roti empat segi dan kadangkala ada juga sesekali dijamu dengan biskut keras yang dikenali oleh penduduk Lenggong dengan nama roti kapal.

Apabila singgah di rumah Tok Wak, ayah aku pasti akan menghulurkan rokok 555 yang diminatinya kepada Tok Wak. Kadang-kadang mereka menghisap rokok daun sahaja, dan kerja aku pada waktu itu tak lain tak bukan ialah membakar sisa-sisa daun nipah yang tidak digunakan oleh mereka.

Pada tahun 60an hingga 70an, harimau masih boleh ditemui di sekitar rumah Tok Wak. Pasti!!!Kalau setakat hendak melihat tapak kaki haiwan itu, bila-bila masa pun boleh ditemui berhampiran dengan Air Sejok. Namun aku sendiri ada mempunyai 2 kali pengalaman bertemu dengan harimau.

Pertamanya ialah semasa aku dan sepupuku Din dan seorang lagi kalau tak salah aku ialah rakan yang hanya dikenali sebagai Ja'a. Kami pada pagi itu meronda sekitar kawasan Air Sejok dengan membawa lastik. Tujuan kami adalah untuk melastik burung di kawasan sekitar terutamanya di sebatang pokok kandis di pertemuan antara Air Sejok dan Sungai Lenggong. Aku masih ingat lagi di mana semasa kami asyik leka, tiba-tiba Ja'a menjerit sambil menunding jari ke arah seekor harimau kumbang. Apa lagi, bertempiaranlah kami membuka langkah seribu!

Pengalaman kedua ialah ketika kami bertiga masuk ke dalam Gua Kajang melalui jalan di belakang rumah Tok Wak. Semasa kami berlindung dalam hujan lebat waktu petang., tiba-tiba terdengar ngauman harimau yang amat kuat dan memecahkan kesunyian gua tempat kami berlindung. Kami terus melarikan diri lebih dalam ke arah gua itu dan tiba di kawasan tanaman tembakau.

Satu perkaara lagi yang aku ingat tentang Tok Wak ialah di bawah rumah beliau terdapat tempayan air di mana aku dan abanku pernah memasukkan ikan yang kami pancing ke dalam tempayan itu. Ayah leka bersembang dengan Tok Wak di atas rumah manakala aku dan abang pula bermain dengan ikan dalam tempayan itu.

Sebenarnya banyak lagi kenangan aku bersama Tok Wak tetapi apa yang aku sedih ialah aku tidak ada menyimpan gambar arwah Tok Wak dan keluarganya. Harap kalau ada mana-mana ahli waris yang membaca tulisan ini, dapatlah kirimkan gambar Tok Wak atau cerita Tok Wak melalui e-mail theriderinblack@yahoo.com.my.

TASIK RABAN DAYA PENARIK KE LENGGONG

2009-01-08T22:15:00.000-08:00

Sempena dengan sambutan hari keluarga waris Lebai Kemala pada 28/12/2008 yang lalu, aku telah mengambil kesempatan pada 29/12/2008 untuk berjalan di sekitar Lenggong termasuklah ke Tasik Raban. Kebetulan petang hari itu hujan mencurah-curah turun dengan amat lebat sekali. Namun dengan kenderaan Hilux ku, aku tetap meneruskan perjalanan ke pinggir Tasik Raban untuk minum petang.

Sebai sahaja aku memberhentikan keretaku, aku terus mengambil tempat di sebuah meja yang terletak di gerai makan pinggir tasik itu dan mencari kameraku. Aduh!!! Panik aku kerana rupa-rupanya kamera aku tertinggal dalam beg di Taiping. Mujurlah aku masih mempunyai 2 buah handphone iaitu Nokia 6500 dan Sony P1i. Dengan menggunakan kedua-dua kamera itulah aku mengambil gambar beberapa sudut pandangan yang boleh aku rakamkan.

Sebagai seorang yang amat meminati hujan, aku leka mengambil gambar dan menikmati keindahan Tasik Raban yang aku rasa keindahannya sukar ditandingi oleh mana-mana tasik lain di Malaysia. Memang aku terasa amat berbangga kerana daerah Lenggong telah dianugarahkan dengan keistimewaan ini. Sesekali mata aku bertumpu ke arah beberapa pusat ternakan ikan air tawar yang terletak di pinggir dan di tengah-tengah tasik itu. Sungguh indah.

Dalam kelekaan itu, aku menerangkan kepada abangku bahawa ini adalah satu nikmat pemberian yang tidak ternilai oleh tuhan kepada penduduk setempat. Aku turut menambah bahawa terdapat sedikit kekecewaan kerana aku menjangkakan kawasan ini akan dibangunkan dengan pesat sebagai pusat rekriasi yang unggul di Hulu Perak namun sehingga kini impian aku itu masih tidak tercapai.

Terkadang aku memikirkan memang eramai daripada anak-anak Lenggong yang berjaya dalam karier politik tetapi kenapa tiada pembangunan yang pesat ,maksud aku pembangunan eco-tourism di kawasan ini.

Lenggang tidak kurang menarik jika dibangunkan dengan produk eco-tourism. Dengan kawasan arkeologi, gua-gua, Sungai Perak yang cantik, kemungkinan ini semua adalah modal yang boleh menukarkan wajah Lenggong kepada sebuah pusat eco-tuorism yang berjaya suatu hari nanti. Mudah-mudahan ada anak-anak Lenggong lain yang akan berfikiran seperti aku. Jangan abaikan Lenggong seperti mana dekad-dekad yang lalu. Berilah nafas baru kepada Lenggong.

BUNGA KANTAN, JAMBATAN DAN SUNGAI

2009-01-08T15:04:00.000-08:00

Bunga kantan. Nama bunga yang tidak asing lagi di kawasan Lenggong , Perak. Tidak asing maksud aku ialah inilah bunga yang menjadi bahan wajib untuk membuat laksa, makaan tradisi orang Melayu yang amat terkenal di utara tanah air. pokok kantan, sejenis pokok yang sama lebih kurang dengan pokok lengkuas, tumbuh meliar dengan banyaknya di kawasan lembab di Lenggong Perak.

Pokok ini seingat aku amat banyak hidup di tebing Sungai Lenggong terutamanya berhampiran dengan Kg Bukit Nangka suatu ketika dahulu. Aku masih ingat lagi bahawa Pah Bunde (Suyah bt Lebai Kemala) sering memetik bunga kantan untuk dijadikan sebagai ramuan dalam masakan laksa atau masak lemak ikan sungai terutamanya ikan luma atau lampam. Aduh.....memang sedap.Malahan jika tiada bunga kantan, tidak lengkaplah ramuan laksa atau masak lemak ikan sungai.

Gambar di atas ialah jambatan merentangi Sg Perak di Kg Chepor. Inilah dia nadi perhubungan penduduk di seberang Sg Perak berhampiran Kg Chepor sekarang ini. Cuba imbas kembali di tahun sebelum tahun 90an ketika jambatan ini masih tiada. Memang agak sukar untuk penduduk kampung keluar ke Pekan Lenggong kecualilah dengan menaiki rakit, perahu atau bot.

Dua gambar di bawah pula ialah gambar Sg Perak diambil dari jambatan Kg Bukit Sapi, satu lagi kampung pedalaman yang mana sukar dihubungi suatu ketika dahulu. Aku masih ingat di tahun 60an dan 70an ketika negara masih di ambang konflik dengan kegiatan pengganas komunis, Kg Bukit Sapi amat sukar untuk dikunjungi melainkan jika ada sesuatu sebab yang munasabah.

Kalau tak salah aku, arwah Cikgu Shaari, anak lelaki kedua Pah Bunde pernah mengajar di sekolah Kg Bukit Sapi ini, maaf jika fakta ini tersilap. Namun apa yang menariknya ialah ketika Empangan Temenggor dan Empangan Banding belum dibina, kawasan persekitaran ini sering menjadi kawasan banjir besar di Lenggong. Aku masih ingat lagi pernah menjumpai kura-kura yang amat besar di tebing sungai ini semasa banjir surut di tahun 70an.

Bunga kantan, jambatan dan sungai telah banyak merubah hidup penduduk di pinggir sungai. Nostalgia ini tidak akan dapat dikikis di minda generasi seangkatan seperti aku. Dari dahulu sehingga sekarang, keadaan sungai masih sama, mengalir ke hilir tanpa noktah yang pasti. Hanya kehidupan manusia sahaja yang berubah, lebih cepat perubahan itu berbanding aliran sungai di Kg Chepor dan Bukit Sapi. Lenggong, tanpa sungai dan bunga kantan, namamu pasti dilupakan...

KENANGAN SEPANJANG PERHIMPUNAN WARISAN KELUARGA LEBAI KEMALA

2009-01-08T04:14:00.000-08:00

Gambar di atas ialah gambar kenangan dari kiri Mohd Nor, Abang Fadil, aku, Abang Johari dan yang hujung ini telah aku lupa namanya...siapa ye?

Begitu ramai yang hadir sehingga tempat untuk bergambar pun tak cukup! Mujur ada Abang Zul (berkopiah) yang membantu mengawal keadaan.

Kanak-kanak adalah antara golongan yang paling ramai sekali hadir dalam perhimpunan kali ini. Insyaallah, semoga mereka semua akan diberkati dan menjadi pewaris yang akan meneruskan tradisi warisan Lebai Kemala ini.

KEMERIAHAN PERHIMPUNAN WARIS MENJADI SEJARAH

2009-01-02T04:20:00.000-08:00

Perhimpunan waris keturunan Lebai Kemala yang diadakan baru - baru ini mendapat sambutan yang amat menggalakkan terutamanya dengan penyertaan ramai kanak-kanak dan golongan muda. Walau pun ada antara mereka hadir untuk kali yang pertama tetapi ini memberikan impak yang positif terhadap masa depan kaum keluarga waris.

Bukan mudah untuk mengumpul jumlah peserta yang ratusan orang ini. Bukannya satu kerja yang boleh diselesaikan dalam sekelip mata. Oleh itu penghargaan yang sewajarnya perlu diberikan kepada penganjur atas inisiatif mereka melaksanakan tanggungjawab sosial tanpa sebarang ganjaran wang ringgit yang diterima.
Aku angkat topi kepada mereka semua, anda kebanggaan kami!

Walau pun penyertaan pada kali ini mungkin agak sedikit kurang dari pertemuan pertama yang diadakan pada tahun 2006, namun ia langsung tidak mencacatkan sambutan malahan dengan kehadiran waris dari Singapura dan Thailand telah berjaya membuatkan perhimpunan kali ini amat unik sekali. Syabas untuk semua.

PERHIMPUNAN WARIS LEBAI KEMALA KE II

2009-01-02T04:06:00.001-08:00

Tanggal 28/12/2008, terciptalah satu legi sejarah dalam keluarga warisan Lebai Kemala. Pada tarikh bersejarah ini, satu lagi perhimpunan waris telah diadakan di Resort Tasik Raban, Lenggong, Perak.

Perhimpunan keluarga kali ke II ini telah mencipta sejarah apabila ia turut dihadiri oleh waris dari Thailand dan Singapura. Sungguh beruntung rasanya dapat bersama-sama meraikan hari yang penuh bersejarah ini. Bagi diri aku sendiri, ianilah kali pertama aku menatap wajah ahli waris dari Singapura setelah 32 tahun tidak bertemu.

Seingat aku, kali terakhir aku melihat anak sulung arwah Pak Lang Din , Abang Fadil ialah pada tahun 1976 iaitu ketika beliau mengunjungi rumah aku di Taiping, Perak. Pada ketika itu, kedua orang tua aku masih lagi hidup dan kami menetap di kuarters tentera Salerno Line, Taiping.

Aku hadir bersama adik perempuan aku Sadzral Hatil Zahara dan abang Ghazlan. 2 adik aku iaitu Asfihan dan Fairuz tidak dapat hadir pada kali ini. Aku amat berharap berharap sebenarnya agar mereka turut serta dalam perhimpunan kali ini. Ini adalah berdasarkan kepada fakta belum tentu kita akan hidup untuk melihat hari esok. Andai kata tuhan mengambil kembali nyawa kita, maka tiada lagi daya upaya untuk menghalangnya.

Semasa aku hadir ke perhimpunan kali ini, hati aku merasa amat berbangga demi melihat sahaja kain rentang yang dipasang di laluan masuk ke kompleks resort Tasik Raban itu. Aku dapat membayangkan kalaulah perhimpunan ini diatur dan diadakan 20 atau 30 tahun dahulu, tentunya keadaan keluarga semua ahli waris akan lebih gah, mungkin boleh jadi akan diwujudkan Yayasan Lebai Kemala, siapa tahu.

Namun begitu dengan perancangan yang telah dibuat, aku dapat merasakan bahawa perhimpunan yang diadakan ini sekurang-kurangnya telah berjaya mengeratkan lagi tali silatulrahim ahli waris. Dan adalah diharapkan agar perhimpunan seperti ini akan terus diadakan di masa hadapan.

Tidak lupa juga dipanjangkan al-fatihah kepada ahli waris yang telah pergi selama-lamanya dan semoga Allah akan menempatkan mereka di kalangan orang-orang yang beriman, insyaallah.

SETIA ALAM-SYURGA HIDUPAN PAYA YANG BARU

2008-11-01T16:32:00.000-07:00

Pemandangan ini aku rakamkan pada 23/10/2008 semasa aku berbasikal di sekitar kawasan Setia Alam yang bersempadan dengan Meru.

Mungkin tidak ramai di antara kita yang mengetahui di manakah letaknya Setia Alam. Ini adalah satu kawasan perumahan atau lebih tepatnya perbandaran baru di Shah Alam Selangor. Letaknya lebih kurang 5 km sahaja daripada bandar Klang.

Setia Alam amat menarik perhatian aku kerana bagi aku inilah antara syurga bagi hidupan paya terutamanya burung , ikan , memerang dan tidak ketinggalan juga ialah tapir. Selain itu kawasan ini menjadi salah satu tarikan baru bagi peminat-peminat basikal bukit dan permainan pesawat terbang remote control.

Bagi aku, suasana berbasikal di sekitar Setia Alam adalah satu aktiviti riadah yang amat menyeronokan berkemungkinan juga kerana aku ini seorang yang mencintai alam sekitar. Semasa berbasikal di sana, kita dapat melemparkan pandangan luas menyaksikan burung-burung liar seperti bangau, wak wak, ayam ayam, burung belibis, raja udang , pucong dan sebagainya b.ebas mencari makan di sekitar kawasan tasik yang terdapat di sana

Waktu yang amat menarik untuk melakukan aktiviti berbasikal dan bird watch di sana ialah pada jam 0700 hingga 1000 hrs dan waktu petangnya pula ialah antara jam 1700 hingga 1930hrs. Kalau anda berminat menyaksikan semua ini, jangan lupa membawa teropong bersama-sama anda supaya tidak kecewa dan terlepas pandangan menarik hidupan liar di sana.

Oleh itu jangan lepaskan peluang yang beharga ini. Bawalah keluarga atau rakan-rakan anda menyaksikan keindahan di sekitar Setia Alam kerana inilah peluang untuk menyaksikan semua ini sebelum tasik-tasik di sini ditimbus untuk pembangunan kawasan perumahan.

LENGGONG OH LENGGONG

2008-10-07T00:14:00.000-07:00

Raya ke 2 pada Syawal 02/10/2008 telah memberikan banyak kesedaran kepada aku. Apa tidaknya kerana inilah merupakan tempat lahir ibu bapaku. Seingat aku, pada tahun 60an lagi aku telah didedahkan dengan kehidupan desa di Kg Bukit Nangka dan pekan kecil Lenggong.
Sebaik sahaja kenderaan HILUXku memasuki pekan Lenggong, aku terpandang kepada bangunan Dewan Merdeka dan bangunan Pejabat Pos yang terletak berhampiran. aku lantas menceritakan kepada adik-adikku bahawa pekan Lenggong ini tidak banyak berubah sejak dari zaman 60an sehinggalah sekarang. Kalau ada perubahan pun hanyalah kepada beberapa struktur bangunan seperti stesyen bas,benteng selera sebelah Shell, Rumah Rehat Lenggong ddan juga mungkin jalan raya baru yang telah memecahkan Kg Bukit Nangka kepada 2 bahagian.

Destinasi aku yang pertama pada hari itu ialah Rumah Rehat Lenggong. Inilah kali pertama aku menginap di sini. Mungkin kerana sebelum ini aku banyak menumpang tidur di rumah saudara mara yang bertaburan di sekitar kawasan Lenggong ini. Aku kemudiannya melihat sekitar kawasan pekan Lenggong. Di Main Road Lenggong, aku dongakkan kepala untuk melihat kabel elektrik yang suatu masa dahulu tempat hinggap ribuan burung lelayang. Tapi sekarang semuanya telah tiada lagi. Ke manakah perginya kawanan burung lelayang tersebut?
Entahlah, aku pun terus pula menghala ke stesyen bas. Memang agak sunyi stesyen bas tersebut. Mungkin kerana musim perayaan ini ataupun mungkin juga rata-rata penduduk Lenggong telah mampu mempunyai kenderaan sendiri dan tidak lagi mengharapkan kepada perkhidmatan bas dan prebet sapu yang mana suatu ketika dahulu menjadi sistem pengangkutan utama penduduk di sekitar.

Bila menyebut prebet sapu, aku terkenangkan arwah HAJI WATIQ, seorang drebar prebet sapu yang amat terkenal dengan kopiah, baju melayu dan kening lebatnya. Aku pernah menaiki prebet sapu kepunyaannya pada tahun 60an hingga tahun 70an...kenangan indah suatu waktu dahulu. Begitu juga dengan perkhidmatan bas RED AND YELLOW yang amat dikenali. Malahan aku masih dapat mengingati wajah apek tua yang menjadi konduktor bas tersebut.

Tatkala aku mengimbas kembali segala kenangan tersebut, aku turut tertanya-tanya kenapakah tidak banyak pembangunan yang dibuat di Lenggong? Apakah kerana Lenggong tiada apa-apa sumbangan ekonomi terhadap negara ini atau mungkin juga kerana kerajaan lebih menumpukan tempat yang mempunyai aspek ekonomi yang lebih baik untuk dimajukan seperti Ipoh, Taiping atau daerah Manjung?

Mana mungkin Lenggong dibiarkan ketinggalan berbanding daerah-daerah lain di Perak. Pernah suatu ketika dahulu apabila dibuka sahaja Lebuhraya Timur-Barat yang menghubungkan Pekan Grik dengan Jeli di Kelantan, terdapat segelintir penduduk yang mengimpikan pembangunan di Lenggong, namun impian itu tidak terlaksana hinggalah sekarang.

Apa yang lebih menyedihkan aku dan beberapa kenalanku ialah Lenggong pernah melahirkan beberapa orang individu bertaraf menteri seperti Tajol Rosli, Nazri Aziz,Dato Ahmad Said, Ong Ka Ting dan Ong Ka Chuan serta beberapa nama lagi yang pernah dikenali di negara kita seperti bekas Jenderal Ghazali Che Mat, bekas Timbalan Ketua Polis Selangor,Bekas Ketua Hakim dan banyak lagi. Namun yang amat dikesalkan, tiada pun seorang ahli politik terkenal pernah menyerahkan komitmen seratus peratus untuk membangunkan Lenggong!
Adakah ahli politik kita hanya mengharapkan sokongan undi penduduk Lenggong, tetapi sebagai balasannya,..habuk pun tarak.....!!!!

Adakah Lenggong kekurangan serba serbi? Jawapan aku Tidak!!!! Lenggong amat kaya dengan pelbagai sumber, tetapi TIDAK DIMANFAATKAN! Lihatlah kekayaan alam Lenggong seperti tasik, gua-gua batu kapur seperti Gua Puteri, Gua Batu Runtuh dan beberapa gua lagi, Lata Kekabu, Lata Papan, Air Ibol dan lain-lain lagi. Sesuatu yang aku nampak sekarang ini dan amat popular ialah ikan pekasam.
Kalaulah kerajaan dan pihak-pihak tertentu menoleh ke negara jiran kita Thailand, tentu mereka akan nampak permata yang ada di Lenggong ini. Aku sendiri tidak tahu kenapakah aset yang ada di Lenggong ini tidak diperdulikan. Kalau di Thailand, sudah lama tempat seperti Lenggong ini akan dibangunkan dengan produk pelancongan terutama eko-tourism. Kita boleh menarik kedatangan pelancong ke Lenggong kerana Lenggong juga mempunyai sejarah pra sejarah terutamanya dengan penemuan Perak Man.

Foto yang aku paparkan di atas ini ialah Yam Pu Ma, iaitu kerabu ketam mentah yang amat popular di Thailand.Tidak sah kalau ke Thailand jika kita tidak merasa makanan tradisional itu. Bagi Lenggong yang popular dengan ikan bakar dan ikan pekasam, kenapakah tiada pihak yang berani mempromosikan masakan tradisional itu ke peringkat antarabangsa supaya biar masyarakat luar tahu kehebatan Lenggong.Kalaulah benar -benar ada pihak yang serius, aku jamin kalau pekej pelancongan untuk 4 hari melihat Lenggong pun tidak akan mencukupi. Kita tidak perlu hotel 5 bintang di Lenggong. Rasanya lebih elok kalau dibangunkan homestay sahaja agar pelancong dapat menikmati cara kehidupan masyarakat kampung di sini.

Gambar di atas adalah gambar kenangan yang aku ambil ketika perjalanan dari Pattalung ke Nakhon Sithammarat, Thailand. Aku lihat hasil kampung tersebut seperti telur bakar dan keli salai telah dijual oleh penduduk kampung kepada pelancong-pelancong luar. Selain itu, terdapat juga barang-barang kraftangan yang turut dipromosikan di sepanjang jalan tersebut yang mana ini telah berjaya menarik pelancong dan mempopularkan kampung tersebut kepada pelancong luar.

Mungkin suatu hari nanti akan ada kesedaran di pihak kerajaan atau pertubuhan-pertubuhan lain untuk mempopularkan kembali Lenggong, tanah lahir Perak Man yang penuh bersejarah, agar Lenggong akan dapat dilahirkan semula dalam pembangunan negara di masa yang akan datang.

Sebut pasal Perak Man, betulkah Perak Man sekarang ini telah digadai ke Jepun.....di mana Perak Man sekarang????

NOSTALGIA KG BUKIT NANGKA

2008-10-06T18:29:00.000-07:00

Gambar di atas ini ialah rakaman foto yang telah diambil dari hadapan madrasah Kg Bukit Nangka menunjukkan geretak (jambatan) lama yang satu ketika dulu adalah tempat 'bersidai' anak-anak kampung terutamanya di waktu awal pagi dan petang. Aktiviti mereka yang bersidai di atas geretak ini ialah melihat orang dan kenderaan yang lalu lalang! Maklumlah apakah lagi aktiviti yang boleh dibuat waktu itu kerana Lenggong tiada apa - apa yang menarik untuk aktiviti anak-anak muda ketika itu.

Gambar di atas ini pula adalah surau yang ada sekarang ini. Surau ini telah diubah suai dari surau asal, kalau tidak salah aku ubah suai ini telah dilakukan di pertengahan tahun 80an. Aku masih ingat lagi ketika aku bersembahyang raya bersama allahyarham ayahku...memang banyak nostalgia manis dari surau ini.

Kenangan lama yang tidak dapat dipisahkan dari semua penduduk Kg Bukit Nangka ini ialah pokok kekabu yang kelihatan di tengah gambar di atas. Pokok ini telah wujud sejak arwah ayahku masih kecil. Aku masih ingat cerita beberapa orang kampung yang pernah terserempak dengan hantu di bawah pohon kekabu itu. Entah betul atau tidak cerita mereka itu aku sendiri kurang pasti atau berkemungkinan juga cerita-cerita itu sengaja dibesarkan supaya anak-anak tidak keluar malam merayau rayau tanpa tujuan.

Inilah gambar surau asal di Kg. Bukit Nangka, telah ditinggalkan sejak sekian lama dan menanti masa sahaja untuk menyembah bumi. Tetapi apakah kenangan pahit manis di surau lama ini aku sendiri pun tidak pasti.
Namun apa yang pasti ialah Kg Bukit Nangka memang ketinggalan sejak dari dahulu lagi.Mungkin masih ada harapan untuk kampung ini dimajukan sekiranya ada anak anak kampung ini yang berjaya menjawat jawatan penting dalam kerajaan yang berhubungan dengan pembangunan. Walaupun sebelum ini ada beberapa orang anak Lenggong berjaya menjadi Menteri Besar, namun mereka telah terlepas pandang pembangunan di kampung ini, bak kata pepatah kera dihutan disusukan, anak di rumah mati kelaparan. Kg Bukit Nangka...kau tetap dalam kenangan indahku untuk selamanya.......

BERAYA DI RUMAH ABG GI

2008-10-06T17:56:00.000-07:00

Pada 3/10/2008, aku bersama adikku Tira , Fairuz dan abangku Ghazlan telah beraya ke rumah Saudara Hamizi bin Hj Shaari, iaitu anak kepada allahyarham Hj Shaari b Hj Alwi. Kami berkunjung ke rumah beliau pada jam lebih kurang 6.00 petang setelah selesai berkunjung ke rumah saudara mara lain di Kg Bukit Nangka.
Rumah Saudara Hamizi atau lebih dikenali sebagai Abang Gi terletak di belakang pekan Lenggong, iaitu satu taman perumahan yang aman damai.Sesuastu yang menarik semasa di sini ialah aku dapat bertemu dengan saudara-saudara yang lain iaitu adik-adik Abang Gi seperti Din, Ah, Mah dan Da. Mungkin rezeki bagi aku kerana dapat berjumpa Mah yang telah sekian lama tidak pernah kutemui memandangkan beliau telah menetap di Englang dan bekeluarga di sana. Pada raya kali ini, Mah telah kembali ke Lenggong bersama dengan anak perempuannya yang berumur 3 tahun.
Terima kasih kepada Abg Gi dan keluarganya kerana telah menyediakan hidangan berbuka puasa dan makan malam kepadaku dan adik-adikku. Walaupun aku berpuasa enam sejak raya kedua lagi, namun aku tetap menyambut raya bersama keluarga waris Lebai Kemala sebagai tanda ikatan kekeluargaan yang tidak dapat dipisahkan.
Terima kasih Abang Gi dan keluarga terutama kepada isteri Abg Gi Kak Mah yang telah bersusah payah menyediakan hidangan berbuka puasa dan bekalan untuk aku bersahur. Terima kasih daun keladi....

SELAMAT HARI RAYA IDILFITRI 2008

2008-10-06T06:28:00.000-07:00

Alhamdulillah. Di kesempatan ini, aku ingin mengucapkan Selamat Hari Raya Idilfitri kepada semua waris Lebaia Kemala, di mana sahaja amereka berada semoga Idilfitri tahun ini akan memberikan keazaman kepada kita semua untuk terus menempuh hari-hari yang bakal mendatang dengan penuh ketabahan dan moga diberkati Allah s.w.t., insyaallah.
Gambar di atas ini dirakamkan di rumah Paklang Isa di Kg Bukit Nangka pada Hari Raya ke 2 yang baru berlalu. Aku memang sudah lama tidak ke rumah Paklang Isa. Jadi pada tahun ini, aku tidak melepaskan peluang untuk beraya di rumah mereka.

Barisan hadapan duduk dari kini ke kanan:
Bustamim (anak Paklang Isa), Abang Zul (macam Dato' Mufti Bt Nangka ...caya la lu!) AKU sendiri, anak Abang Zul (lupa nama..sorry),dan Abang Borhan atau Abang Bob iaitu anak Paklang Isa.
Barisan belakang dari kiri ke kanan:
Irshad (anak lelaki Idan) Idan, Fairuz,Tira, Sabrina (anak Idan) Kak Da, Maklang Mah dan Paklang Isa.

WARIS LEBAI KEMALA DI THAILAND

2008-04-14T03:36:00.000-07:00

Bismillah hirrahmaan nirrahim

Di sini diperlihatkan gambar kenang-kenangan waris kita yang berada di Thailand. Gambar di atas ini ialah gambar Saudara Amran yang telah diambil pada 13 April 2008 semasa pertemuan di Kuala Lumpur. Mnakala gambar di bawah ini adalah gambar lama yang telah diambil pada 9 Oktober 1963 di Jaha, Yala, Thailand. Berdiri di barisan belakang sambil mendukung anak kecil itu ialah Chu Jah manakala bertinggung di barisan hadapan nombor 2 dari kiri ialah Pak Chu Mail manakala di sebelah beliau ialah arwah ayahku Abdul Wahid.

Gambar di bawah ini pula ialah gambar keluarga mereka. Duduk sambil memangku anak kecil itu ialah Chu Jah. Manakala berdiri dari kiri ke kanan ialah Maziah, Amran dan Hidayah. Gambar ini adalah gambar lama yang telah dirakamkan di Jaha, Yala. Untuk makluman, Chu Jah sekarang ini pun tidak berapa sihat lagi dan mengalami masalah sakit belakang. Di doakan agar beliau akan diberikan kesihatan yang baik dan sempurna oleh Allah swt.

PERTEMUAN DENGAN WARIS DARI THAILAND

2008-04-14T02:45:00.000-07:00

Bismillah hirrahmaan nirrahim
Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Amat Menyayangi

Pada 13 April 2008, aku bersama dengan Abang dan Idan telah ke Kuala Lumpur untuk bertemu dengan salah seorang waris iaitu Amran, salah seorang cicit Lebai Kemala yang sekarang ini menetap di Yala, Thailand.Beliau telah datang ke Kuala Lumpur bersama dengan 12 orang lagi anggota rombongan rakan sekerja beliau dari Thailand sempena dengan cuti 'Songkhran' selama seminggu di Thailand.

Aku bersama dengan Idan dan Abang telah bertemu dengan Sdr Amran yang menginap di Hotel Cititel Express, Jalan Tunku Abdul Rahman, Kuala Lumpur pada jam lebih kurang 9.45 pm. Bagi aku sendiri pertemuan ini adalah satu pertemuan yang sungguh dinanti-nantikan memandangkan bahawa semasa aku mengunjungi Thailand pada 29hb Ogos 2006, aku tidak dapat bertemu dengan Sdr Amran secara bersemuka memandangkan keadaan di Thailand yang agak merbahaya untuk bergerak pada waktu lewat petang apa lagi pada waktu malam.

Sdr Amran (berbaju kemeja seperti dalam gambar) merupakan anak sulung daripada pasangan Chu Jah dan Pak Chu Mail daripada 3 orang adik beradik. Beliau adalah seorang doktor di Yala, Thailand sekarang ini. Adik beradik Sdr Amran ialah Maziah dan Hidayah. Maziah adalah seorang guru sekarang ini juga menetap di Yala manakala Hidayah pula adalah seorang jururawat yang baru sebulan bertugas di Yala setelah sekian lama bertugas di Hospital Sikarin, Haadyai.

Kami kemudiannya telah membawa Sdr Amran minum di Restoran Syed, Bangsar Kuala Lumpur sehinggalah ke jam 1.30am 14 April 2008. Banyak hal-hal yang telah kami sentuh semasa perbincangan diadakan di sana. Walaupun pertemuan itu hanya singkat sahaja, tetapi ia telah memberikan erti yang amat besar kepada warisan kita kerana ikatan kekeluargaan kita masih lagi tidak terpisah walaupun tinggal di negara yang berbeza. Semoga Allah akan terus memberkati warisan Lebai Kemala ini walau di mana kita berada.

ORANG MANDAILING PENGASAS KUALA LUMPUR

2008-04-12T04:38:00.000-07:00

(Petikan dari http://www.mandailing.org/)

The Founding of Kuala Lumpur
Who and when exactly Kuala Lumpur was founded remains an open question. Yap Ah Loy is popularly known as the founder of Kuala Lumpur, but historians point out that he was not even the first but the third Kapitan China of Kuala Lumpur. Latter-day historians consider that Raja Abdu'llah, the Bugis Raja from Riau to be the real founder.

The Mandailings claim that Kuala Lumpur was founded, or co-founded, by one of their historical personalities, Sutan Puasa. According to an autobiography on Yap Ah Loy, Sutan Puasa, who was living near the mining settlement at Ampang, advised two Chinese traders who were supplying goods to him "about the quick profits to be made at Ampang" and "finally persuaded them to go". So it came about that Hiu Siew and Ah Sze Keldek became the first Chinese traders to arrive at Ampang. They set up shop at a spot near the confluence of the Klang and Gombak rivers, and the place eventually became known as Kuala Lumpur.

According to the Eurasian Pasqual, the Mandailings arrived in Hulu Klang, Ampang and Kuala Lumpur ahead of the Chinese. The Mandailing - mistaken for "foreign Malays" (as opposed to the "indigenous Malays") - were the main traders and miners in Kuala Lumpur in the period preceding and during the Selangor war (1867-1873).Of the Mandailing and Muslim tin traders in the early days of Kuala Lumpur, Pasqual has this to say: "It seems strange to be told that the Malays were the principal tin dealers in the days of Kuala Lumpur, as besides Sutan Puasa there were Thamby Dollah (a Malacca chitty) and Che Imby and Che Sahid (if I remember their names) who were jawi-peranakan from Penang and retired to Jelutong year after.

Sutan Puasa must have amassed a fortune from the mines of the Kanichoos in Kanching..." In another instance, he said that Sutan Puasa became rich by financing the Chinese miners.The Tarikh Raja Asal dan Keluarganya corroborates Pasqual's account that Sutan Puasa was a principal Mandailing merchant in Kuala Lumpur, before and during the Selangor war. The Tarikh also named Jalila, Jasuman, Haji Abdul Majid, Raja Duri as amongst the more successful Mandailing merchants in Kuala Lumpur. Raja Duri was named as the Mandailing leader in Kuala Lumpur.

Chinese sources say that Sutan Puasa was recognised as the leading trader there.According to the Tarikh, the Mandailing notables and elders in Selangor at the time were Bendaharaja, Jalumut, Sutan Maga, Imam Perang Rakat, Imam Perang Jabarumun, Sri Handalan, Sigaroh, Melapak, Jamanungkoli, Raja Mengatas, Haji Ibrahim Tambangan, Kudarat, Anchalchal, Haji Ali Pahang, Sutan Puasa, Sutan Duri, Raja Suman and many others.

The Tarikh reported that Raja Asal's nephew, Raja Bilah and his entourage came from Mandailing around 1860. Raja Bilah sent for his wife and daughters later.AMPANG -- According to the Tarikh, the Mandailings founded settlements in Ampang. The Mandailings in Ampang was led by Raja Bernang and later Raja Banding. For that matter, Ampang could have been named after the reservoirs built by the Mandailing for mining. The Mandailings are expert builders of reservoirs and waterways as evidenced to this day in many Mandailing villages in the Mandailing homeland.

BUNUS -- In Bunus (present-day Kampung Baharu) the Mandailing people were led by Jabaltuq or To' Bunus, in Gerongkang by Hulubalang Ali, in Kajang by Raja Berayun, in Ulu Langat by Engku Tuha (Tua) dan others not mentioned in the Tarikh Raja Asal. According to Riwayat Tuan Abu Bakar, Bunus saw a lot of blood shed during the Selangor War, known to the Mandailing as Porang Kolang.

BUKIT NENAS - Bukit Nenas is a hillock that overlooks the confluence of the Gombak and Kling Rivers in Kuala Lumpur. A British historian notes that "the traditional seat of Malay authority in Kuala Lumpur was a stockade originally built in the 1860's on Bukit Nenas, and known after the civil war as 'Sutan Puasa's stockade' from the Malay headman who had once occupied it". Sutan Puasa was of course not a Malay headman but a leading Mandailing trader. The original name of Bukit Nenas, according to Mandailing oral tradition, was Bukit Gombak. It was renamed Bukit Nenas because during the civil war, the Mandailings planted pineapples on the hill slopes as a foil against advancing enemy troops.

Nah! Sesudah kita membaca petikan daripada rencana di atas, maka kita turut terasa bahawa keturunan kita telah memainkan peranan yang besar dalam sejarah Tanah Melayu sejak zaman sebelum kemerdekaan lagi. Kedatangan moyang kita Lebai Kemala adalah merupakan satu sambungan sejarah negara yang penuh dengan warna warni. Maksud saya, keturunan kita adalah penyambung warisan negara yang tercinta ini.

Berdasarkan kepada asal keturunan kita daripada keturunan Tengku Bendahara Sufian seperti mana yang kita sedia maklum, maka adalah jelas bahawa sudah tentu banyak sejarah yang terpendam yang perlu diselidiki dan digali oleh anak cucu warisan Lebai Kemala ini. Saya percaya legasi ini akan terus kekal selagi warisan keturunan kita mempunyai kesedaran untuk terus berdiri gagah di persada hamparan sejarah negara Malaysia. Fikirkanlah....

KAMPUNG BUKIT NANGKA DALAM NOSTALGIAKU ( 1 )

2008-04-09T03:46:00.000-07:00

Tahun 1960an. Zaman waktu itu aku mula mengenali dunia kecil bernama Kampung Bukit Nangka. Sebuah perkampungan yang tidak dikenali. Tiada sesuatu yang menarik tentang kampung ini dalam persada sejarah dunia. Maklumlah perkampungan ini bukanlah berdiri atas faktor ekonomi. Tiada sebarang kemudahan asa pada waktu itu. Jangankan air paip, telaga pun masih dikongsi bersama.

Masih dapat aku ingati, rumah Pah Bunde hanya bergantung kepada cahaya pelita untuk menerangi di waktu malam. Aku pula amat menggemari mengoyak tikam mengkuang opah dan membakar juraian daun mengkuang yang terlerai dari anyamannya. Kerana perangai aku itulah aku kerap menjadi bebelan Pah Bunde.

Hanyalah pada hujung tahun 60an barulah ada elektrik dibekalkan kepada penduduk kampung. Namun bekalan itu bukanlah daripada elektrik yang dibekalkan oleh LLN tetapi oleh sebuah syarikat kerjasama penduduk kampung di Gelok, Lenggong. Bekalan elektrik pada waktu itu hanya bermula dari jam 7.00 petang hinggalah 11.00 malam.

Bekalan air pula pada waktu itu hanyalah dari sumber telaga yang terletak tidak jauh dari rumah Pah Bunde. Hanyalah telaga itu sahaja di sekitar kawasan tersebut yang boleh dijadikan bekalan air minuman. Untuk mandi manda pula, kadang-kadang ada yang menggunakan telaga itu tetapi sebahagian besar penduduk setempat akan menggunakan air sungai yang terletak di seberang jalan raya. Untuk ke subgai itu pula, terpaksalah melalui bendang (kepunyaan siapa aku tidak ingat) yang menghijau.

Buang air besar? Bukan masalah utama ketika waktu itu. Sama ada pergi ke sungai atau ambil sahaja cangkul dan koreklah lubang di mana yang difikirkan sesuai! Free Of Charge!!!

Suasana di perkampungan Bukit Nangka amat syahdu sekali. Apabila subuh menjelma, maka berduyun-duyunlah penduduk kampung keluar mencari rezeki, ke bendang atau ke kebun getah dengan berjalan kaki atau menaiki basikal. Amat jarang sekali penduduk yang mempunyai motosikal. Bagi anak-anak kecil seperti aku ini, waktu pagi adalah waktu yang amat seronok untuk tidur kerana suhu di sekitar adalah sejuk malahan minyak kelapa yang diletakkan dalam botol pun boleh membeku. Cubalah bayangkan betapa sejuknya suasana pada ketika itu berbanding dengan apa yang ada sekarang.

Namun sebagai cucu Pah Bunde, kalau arwak berada di rumah, jangan haraplah untuk tidur hingga ke tengah hari. Pasti beliau akan mengejutkan anak cucu yang masih tidur kerana katanya kalau tidur hingga matahari naik, akan menjadi papa dan bertambah malas. Mahu atau tidak terpaksalah bangun. Aktiviti utama sebaik sahaja bangun tidar, tentulah mandi sungai. Maka berduyun duyunlah kami berarak ke sungai untuk mandi .

Suasana pada waktu petang juga amat mengasyikkan. Sebelum senja menjelma, aku pasti akan mendongakkan kepalanya dan memandang ke langit. Tumpuan aku adalah untuk melihat ribuan keluang yang terbang mencari makanan di serata ceruk kampung. Saiz setiap keluang pula bukanlah kecil, lebih besar dari burung gagak. Sesekali aku dapat melihat kubung terbang dari pohon kelapa ke pohon kelapa yang lain. Amat teruja aku melihat sandiwara alam ini.

Cuba bayangkan di zaman yang tiada tv dan komputer itu. Hiburan aku semata mata pada radio buruk yang dibeli oleh ayahku. Sudah tentulah rancangan kegemaran ialah 'BANGSAWAN DI UDARA.' Berkumpullah anak cucu di sekeliling radio untuk mendengar cerita-cerita dari hikayat-hikayat lama. Itu pun sudah kira cukup baik. Bagi yang tidak mempunyai radio pula, cerita-cerita rakyat yang diceritakan oleh orang-orang tua menjadi sumber hiburan untuk anak cucu.

Bila mengingati itu semua, terasa syahdu benar dan ingin aku kembali semula ke zaman tersebut untuk menikmati semula kehidupan masyarakat yang amat sederhana, penuh nostalgia. Bayangkanlah kalau anak-anak kita sekarang ini merasai semula kehidupan kita pada zaman tersebut, pasti akan tergamamlah mereka sehinga tidak tahu bagaimana untuk menyesuaikan diri dalam kehidupan kekampungan yang penuh serba kekurangan.

SYUKURLAH ISLAM ITU PEGANGAN KITA

2008-04-09T02:23:00.000-07:00

Kita adalah anak cucu Lebai Kemala yang telah mewarisi Islam dari nenek moyang kita. Dengan semangat dan jati diri yang ada pada warisan nenek moyang kita, maka merantaulah Lebai Kemala dari Tanag Seberang ke bumi Lenggong. Membawa bersamanya ialah Islam sebagai harta yang tak ternilai dengan emas segunung. Hasil daripada bidang keilmuan yang dibawa oleh Lebai Kemala, Islam telah diperkembangkan di Lenggong bersama dengan berkembangnya zuriat dari keturunannya.

Maka sesekali aku dapat bayangkan kalaulah datok nenek moyang kita tidak mempunyai kesedaran keagamaan, maka sudah pastilah sehingga kini kita semua masih dalam agama asal orang-orang Melayu zaman di awal berkembangnya kerajaan Melayu Langkasuka atau Srivijaya. Lihatlah sepertimana penganut Hindu di Bali sehingga hari ini. Mereka inilah saki baki yang terselamat dari menerima pengaruh perkembangan Islam di Nusantara.

Oleh itu, bersyukurlah, kita anak cucu Lebai Kemala mewarisi agama yang mulia ini, Allahhu Akbar.

SETEGUK AIR MEREHATKAN MINDA

2008-04-09T02:07:00.000-07:00

Kekadang kita perlu luangkan masa untuk merehatkan minda. Modalnya hanyalah seteguk air!!! Lemparkan pandangan kita jauh ke hadapan. Hapuskan kekalutan dalam fikiran ini. Kalau bersama rakan-rakan, berinteraksilah sambil bertukar-tukar fikiran. Tiada apa yang akan merugikan kita.Selamat berehat.

MARGA ITU APA

2008-04-06T02:53:00.000-07:00

Oleh: Abdoellah Loebis
(PETIKAN DARI www.mandailing.org)
Perkataan margaî atau clan itu asalnya dari bahasa Sanskrit, varga iaitu warna. Marga itu bermakna ìkelompok atau puak orang yang berasal dari satu keturunan.î (1) Sehingga kini cuma beberapa kerat sahaja orang Mandailing Malaysia yang memakai nama marga mereka seperti amalan orang Arab memakai nama suku dan orang Tionghua memakai nama seh mereka.
Antara mereka yang memakai nama marga ialah Prof. Madya Haji Muhammad Bukhari Lubis, seorang pensyarah dan penulis yang banyak menghasilkan tulisan-tulisan mengenai tasawwuf. Barangkali kepada pendengar radio dan penonton tv, nama Mandailing yang paling terkenal ialah penyanyi dan juruhebah, Rubiah Lubis.
Di kalangan arwah-arwah orang Mandailing Semenanjung yang memakai marga mereka ialah penulis Abdullah Musa Lubis dan tokoh agama, Abdullah Abbas Nasution. Karangan Abdullah Musa Lubis termasuklah Sejarah Perak Dahulu dan Sekarang, Kesah Raja Marong Maha Wangsa, Hikayat Musang Berjanggut dan Hikayat Raja Pasai. Karya-karyanya diterbitkan sama ada oleh Pustaka Antara atau Sinaran Brothers. (2)
Sementara buku-buku Abdullah Abbas Nasution pula, antara lain ialah Quran Daawah Islamiah, Hukum Haram Riba Tidak Ada Syak Wa Sangka dan Al-Tarikh Majmu Sejarah Islam dalam 32 jilid. Ada karangannya yang diterbitkannya sendiri atas nama Pustaka Nasution.(3)
Ramai lagi tokoh Mandailing yang langsung tidak memakai marga mereka seperti ìnasionalis Melayuî dan pendidik yang terkemuka, Aminuddin Baki (1926-65), anak Chemor yang bermarga Lubis. (4)
Ada juga orang Mandailing yang mulanya memakai marga mereka tetapi kemudian melucutkan pula seperti Kamaludin Nasution. Sesudah melarikan diri ke Semenanjung pada 1932 dari perisikan penjajah Belanda, Kamaludin mengambil nama Abdurrahman Rahim. Dia menjadi penulis ruangan pojok Utusan Melayu pada 1961-1971. (5)
Sekilas pandang lebih ramai orang Mandailing bermarga Lubis memakai marga mereka berbanding dengan orang Mandailing yang bermarga lain di Malaysia. Ini berbeda dengan di Indonesia, di mana kebanyakan orang Mandailing memakai marga mereka dan pemuka-pemuka Mandailing seperti Mochtar Lubis dan Jeneral Harith Nasution telah memasyurkan nama marga masing-masing di pentas dunia.
Kurangnya orang Mandailing di Malaysia memakai marga mereka ialah kerana ramai yang tidak tahu apa itu marga. ìKadangkala marga hanya membawa maksud saudara dalam pengertian yang umum. Perkataan-perkataan lain yang digunakan untuk menggantikan marga ialah bangsa dan puak,î kata seorang pengkaji masyarakat Mandailing Malaysia. Malah istilah ìsukuî Minangkabau digunakan untuk marga. (6)
ìJusteru itu, ada orang Mandailing di Malaysia yang mengatakan bahawa marga, suku, salasilah tidak berguna di Malaysia tetapi boleh digunakan di Sumatra. Ini adalah sikap double standard orang yang dwi-budaya (mengaku Melayu dan juga Mandailing).î
Sekiranya orang Mandailing Malaysia tidak memakai nama marga masing-masing, keturunan yang akan datang akan lupa asal-usul mereka. Maka, kita carilah marga masing-masing, susunlah salasilah dan kenal-pasti huta (kampung halaman) nenek moyang kita di Mandailing.
Sehubungan itu, selidikilah perihal Bapa atau nenek moyang kita yang merantau dan seterusnya menetap di Semenanjung. Nescaya kita akan menemui cerita-cerita yang menarik dan penuh erti mengenai penghijrahan mereka ke Semenanjung.
Penulis Basyral Hamidy Harahap telah merumuskan bahawa mereka yang merantau ke mari memiliki sifat-sifat ìkeberanian, ilmu agama, elmu hadatuon (ilmu pendukunan) dan semangat kemajuan.î (7)
Umumnya, nenek moyang kita merantau ke Semenanjung kerana Perang Padri (1816-33), kerana hendak menuntut ilmu agama, berniaga, membuka huta harajoan (beraja) yang baru, membawa diri kerana perselisihan faham di kalangan ahli-ahli keluarga atau menghindarkan penjajahan Belanda.
Seperti kebanyakan masyarakat di dunia, masyarakat Mandailing adalah patrilineal, iaitu mengikut nasab atau keturunan sebelah Bapa. Oleh itu, hanya anak lelaki sahaja yang menyambung marga Bapanya.
Nama marga atau clan name orang-orang Mandailing, lelaki mahupun perempuan, datang dari Bapa mereka. Dalam pada itu, anak perempuan yang berkahwin tetap mengekalkan nama marga Bapanya. Dia tidak memakai marga suaminya seperti perempuan Barat yang mengambil surname (nama keluarga) suami sesudah berkahwin. (8)
Seperti orang Arab dan Tionghua, orang Mandailing mempunyai pengetahuan mengenai salasilah mereka sampai beberapa keturunan sekaligus riwayat nenek moyang mereka. Pada mulanya salasilah sesuatu marga diriwayatkan turun-temurun secara lisan (tambo atau terombo) kemudian ianya diperturunkan secara bertulis.
Menurut Abdoellah Loebis yang menulis mengenai asal-usul orang Mandailing dalam majalah Mandailing yang diterbitkan di Medan pada awal kurun ke-20: ìYang masih ada memegang tambo turun-turunannya, iaitu marga Lubis dan Nasution, sebagaimana yang sudah dikarang oleh Almarhum Raja Mulya bekas Kuriahoofd (daerah) Aek (Sungai) Nangali...î (9) Ini tidak bermakna marga-marga Mandailing yang lain tidak memelihara salasilah mereka.
Biasanya di dalam sesebuah kampung di Mandailing terdapat dua atau tiga marga utama dan marga-marga ini saling kahwin mengahwini. Adat Mandailing melarang perkahwinan sesama marga, misalnya Lubis dengan Lubis, dan pasangan yang melanggar aturan ini akan dihukum.
Marga Lubis ramai menghuni Mandailing Julu (Hulu) manakala marga Nasution dominant di Mandailing Godang (Besar). Penelitian salasilah marga Lubis menunjukkan bahawa marga itu mula menetap di Mandailing Julu pada kurun ke-16. (10)
Dahulu kala, orang Mandailing yang merantau ke Minangkabau, Sumatra timur atau Semenanjung, apabila mereka bertemu satu sama lain, pertama-tama mereka ìsorehî atau bertanya kampung asal dan marga masing-masing. Dengan cara itu, mereka sudah tahu siapa orang itu dan apa gerangannya.
Pada awal kurun ke-20, ramai orang Mandailing dari Tapanuli Selatan yang sudah tinggal beberapa keturunan di Sumatra timur tidak memakai marga mereka kerana mereka bernaung di bawah kerajaan Melayu yang disokong oleh penjajah Belanda. Begitulah juga halnya di Malaysia.
Tetapi selepas pendudukan Jepun, revolusi sosial meletus di Sumatra timur menentang kerajaan Melayu, dan orang-orang Mandailing pun mula menekankan identiti budaya mereka sendiri. Revolusi yang sama tidak berlaku di Semenanjung.
Dr. Ariffin Omar dalam bukunya Bangsa Melayu, berkata bahawa orang Mandailing di Sumatra timur mula memakai nama marga mereka secara meluas sebagai menolak budaya, identiti dan kerajaan Melayu, dan serentak itu menemui semula rupa budaya Mandailing mereka.
Seperti kata Arif Lubis, ketua pengarang akhbar Soeloeh Merdeka dan Mimbar Umum pada zaman revolusi sosial itu, sekiranya seseorang itu boleh ìmasuk Melayuî mereka juga boleh ìkeluar Melayuî. (11)
Sejarah menunjukkan bahawa identiti suku kaum bertukar wajah dengan perpindahan, perkahwinan, penjajahan dan naungan politik. Bagaimanapun arus kebangunan etnik yang melanda dunia hari ini telah menghidupkan kembali budaya kaum, terutamanya di kalangan kaum pendatang dan minoriti.
Nota Kaki 1. Edward McKinnon, Vocabulary: Karo Words of Sanskritic and Tamil Origin, tidak diterbitkan. T. Iskandar, Kamus Dewan, 1970. 2. Katalog Koleksi Melayu, UKM, 1990. 3. Syarahan Haji Abdullah Abbas Nasution, tidak bertarikh. 4. Temubual dengan Ustadh/Cikgu Dahlan Harun (Lubis) di Kampong Batu Sembilan, Chemor, Perak. 5. Basyral Hamidy Harahap, Sibulus-bulus, Sirumbuk-rumbuk, 1976. 6. Donald Tugby, Cultural Change and Identity: Mandailing Immigrants in West Malaysia, University of Queensland Press, 1977. 7. Basyral Hamidy Harahap dan Hotman M. Siahaan, Orientasi Nilai-Nilai Budaya Batak. Jakarta, 1987. 8. N. Siahaan, Sedjarah Kebudajaan Batak, Medan, 1964. 9. Abdoellah Loebis, Riwajat Mandailing, dipetik dari Mangaraja Ihoetan, Riwajat Tanah Wakaf Bangsa Mandailing di Soengai Mati, Medan, 1926. 10. Lance Castles, Statelessness and Stateforming Tendencies among the Batak before Colonial Rule. Anthony Reid and Lance Castles (editors), Pre-Colonial State Systems in Southeast Asia, Monographs of MBRAS, Kuala Lumpur, 1975. 11. Ariffin Omar, Bangsa Melayu Malay, Concepts of Democracy and Community 1945-1950, Oxford University Press, 1993.
Marga-Marga Mandailing Menurut Abdoellah Loebis, marga-marga di Mandailing Julu dan Pakantan adalah seperti berikut: Lubis (yang terbahagi kepada Lubis Huta Nopan dan Lubis Singa Soro), Nasution, Parinduri, Batu Bara, Matondang, Daulay, Nai Monte, Hasibuan, Pulungan.
Marga-marga di Mandailing Godang pula adalah: Nasution yang terbahagi kepada Nasution Panyabungan, Tambangan, Borotan, Lantat, Jior, Tonga, Dolok, Maga, Pidoli, dan lain-lain.
Lubis, Hasibuan, Harahap, Batu Bara, Matondang (keturunan Hasibuan), Rangkuti, Mardia, Parinduri, Batu na Bolon, Pulungan, Rambe, Mangintir, Nai Monte, Panggabean, Tangga Ambeng dan Margara. (Rangkuti, Mardia dan Parinduri asalnya satu marga.)
Menurut Basyral Hamidy Harahap dan Hotman M. Siahaan, di Angkola dan Sipirok terdapat marga-marga Pulungan, Baumi, Harahap, Siregar, Dalimunte dan Daulay. Juga terdapat marga-marga Harahap, Siregar, Hasibuan, Daulay, Dalimunte, Pulungan, Nasution dan Lubis di Padang Lawas.

KEMBALIKAN IKATAN KEKELUARGAAN WARISAN LEBAI KEMALA

2008-04-05T22:30:00.000-07:00

Apakah yang hebatnya tentang nama Lebai Kemala? Memanglah nama ini hanya nama biasa, tiada apa-apa kehebatan yang luarbiasa bagi nama ini. Lahirnya juga tiada apa-apa keistimewaan sepertimana dalam hikayat-hikayat lama Melayu. Tiada petir sabung menyabung, tiada gelegar patah, tiada dentuman meriam membelah kesunyian angkasa. Namun apa yang ada hanya seorang manusia biasa sama seperti manusia-manusia yang lain.

Namun kelahiran almarhum Lebai Kemala telah membawa satu lembaran baru dalam perkembangan Islam di satu daerah kecil bernama Lenggong. Tiada siapa memperdulikan daerah Lenggong ini, suatu daerah di pedalaman negeri Perak Darul Ridzuan. Kehadiran Lebai Kemala di Lenggong telah membuka lembaran baru perkembangan masyarakat dan keagamaan di sini.

Walaupun sumbangan almarhum hanyalah kecil, umpama setitis embun di padang yang luas, tetapi telah meninggalkan legasi yang perlu diperteguhkan dan diperkembangkan lagi. Peninggalan beliau yang masih boleh dilihat pada hari ini ialah Masjid Lama Lenggong, yang masih teguh berdiri hingga hari ini. Ia bukan sekadar monumen bisu, tetapi adalah lambang keprihatinan almarhum terhadap perkembangan syiar Islam di bumi Lenggong ini.

Penemuan 'Perak Man' di Lenggong telah menarik perhatian ramai pengkaji sejarah untuk meneroka lebih jauh lagi sejarah daerah Lenggong ini. Sehingga kini, adalah dipercayai Lenggong adalah penempatan manusia terawal di negara kita. Malahan dikatakan penemuan arkeologi di Kg Bukit Jawa telah mendedahkan sejak 300,000 tahun dahulu, telah pun ada masyarakat yang bertamadun di daerah ini.

Jesteru itu, kedatangan Moyangku almarhum Lebai Kemala telah menambahkan lagi kekayaan daerah Lenggong ini dengan kepelbagaian yang sedia ada. Maka oleh itu, sebagai sebahagian daripada warisan keturunan Lebai Kemala, telah timbul satu keazaman yang padu untuk menyatukan kembali warisan ini dalam satu ikatan kekeluargaan yang kukuh. Semoga warisan Lebai Kemala akan terus berkembang sebagai kesinambungan yang telah dibawa oleh almarhum ke daerah ini.

ADIK BONGSUKU...FAIRUZ ASWAN

2008-04-04T20:53:00.000-07:00

Anak bongsu dalam keluarga Abdul Wahid ini lahir pada 28 Oktober 1979 di Hospital Taiping. Semasa kelahiran itu, kami telahpun berpindah ke Tapak Expo, Kemunting, Taiping. Aku masih ingat lagi semasa ia dibawa balik ke rumah dari hospital, sekeliling rumah kami digenangi air kerana hujan lebat. Semasa mencari-cari nama yang sesuai untuk adikku inilah aku telah mencadangkan agar namanya diberi FAIRUZ ASWAN, sempena dengan permata dari lembah Aswan, Lembah yang menjadi nadi penduduk Mesir sejak turun temurun hinggalah ke hari ini.

Ketiga-tiga gambar di atas ialah gambar sewaktu adikku ini memasuki hari pertama persekolahannya di Sekolah Rendah Kemunting, yang terletak tidak jauh di belakang rumahku. Gambar ini dirakamkan sendiri oleh aku pada tahun 1986. Memandangkan bahawa dia adalah anak bongsu dalam keluarga, maka manjanya agak lebih sedikit berbanding dengan adik beradik yang lain. Bayangkan, dia baru hendak memasuki alam persekolahan sedangkan abang-abangnya yang lain telah pun memasuki alam pekerjaan. Aku sendiri semasa itu telah menjadi seorang guru.

Dia amat dimanjai oleh kedua orang tuaku umpama menatang minyak yang penuh. Apa yang aku nampak perubahan daripada Fairuz hanyalah apabila ayahku meninggal dunia pada tahun 1991, dimana dia telah kehilangan kasih sayang seorang ayah sewaktu masih memerlukan belaiannya. Oleh kerana itu jugalah maka ibu telah memberi kasih sayang yang sepenuhnya terhadap adikku itu, kasih sayang yang amat luar biasa sehinggalah ibu meninggal pada tahun 2006.

Kasihnya Terhadap Anak

2008-04-04T07:00:00.000-07:00

Foto di atas ini adalah gamaran kasihnya seorang ibu terhadap anaknya. Begitulah naluri keibuan seorang ibu terhadap anaknya. Arwah ibu sedang memakaikan pin rambut terhadap adik perempuanku Tira pada hari pertama persekolahannya di Sekolah Rendah Jenis Kebangsaan Cina Phui Choy , Kemunting, Taiping, Perak. Naluri keibuannya lebih terswerlah kepada adikku itu berkemungkinan besar kerana dialah satu-satunya anak perempuan dalam keluarga kami.

Kenangan indah ini juga terlihat pada diri ayahku Abdul Wahid terhadap adikku yang bongsu, Fairuz Aswan. Gambar ini dirakamkan pada tahun 1985 dalam rumahku di Tapak Expo, Kemunting, Taiping. Memanglah ayahku amat memanjai adik bongsuku ini. Apa sahaja yang dipinta pasti akan ditunaikan oleh ayahku. Mungkin ini adalah kerana sayangnya ia terhadap anak bongsu, sepertimana lain-lain bapa yang amat memanjai anak bongsu. Aku sendiri bagaimana?

Kenangan Idilfitri

2008-04-04T06:47:00.000-07:00

Gambar di atas ini adalah kenangan sempena dengan sambutan Idilfitri semasa aku dan keluarga berkunjung ke rumah bapa saudaraku , Arwah Ustaz Hj Yusof@Ayah Cha di rumahnya di Seri Kinta Ipoh , Perak. Gambar kenangan ini diambil sekitaran tahun 1999. Berdiri adalah adik perempuanku Sadzral Hatil Zahara sedang memeluk anak saudaraku Sabrina. Dudu di atas kerusi dari kiri ke kanan ialah anak sulungku Nur Hidayah, Anak bonsuku Emyly Nadia Syafinaz, adikku Fairuz Aswan, anak keduaku Katherina Nurul Balkish di atas pangkuan dan di kanan sekali ialah arwahnya Chu Mansor@Chu Chor@Mansor bin Abdul Rahman.

Foto di atas ini pula ialah kenangan Hari Raya yang telah dirakamkan pada tahun 1998 di dalam rumah kami di Tapak Expo, Kemunting, Taiping, Perak. Ibuku duduk di tengah-tengah kerusi itu bersama anak cucunya.Gambar di bawah ini pula adalah gambar kenangan semasa Hari Raya Pada tahun 1985 atau 1986. Berdiri dari kiri ke kanan ialah aku sendiri, adikku Noor Asfihan, Ibuku Meriam, dihadapannya ialah adik bongsuku Fairuz, sebelahnya ialah adik perempuanku Tira, di belakangnya arwah ayahku Abdul Wahid dan kanan sekali ialah abang sulungku Ghazlan.

Taman Tasik Taiping....Kenangan 60an

2008-04-04T06:20:00.000-07:00

Foto di bawah ini dirakamkan di Taman Tasik Taiping sewaktu aku berumur 2 tahun, tahun 1965 (anggaran aku sahaja) Kenangan ini tidak dapat aku ingati namun berdasarkan kepada gambar ini , aku dapat bayangkan betapa indahnya detik-detik itu sekiranya aku dapat memutarkan kembali jam dan berada semula di sana umpama filem 'Back To The Future.'

Aku berdiri sambil dipangku oleh arwah ayahku manakala abangku Ghazlan pula duduk di tengah-tengah manakala kakak sepupuku, Kak Ti berdiri di belakang aku. Mujurlah gambar ini dapat aku selamatkan daripada menjadi habuan lipas di rumah peninggalan orangtuaku di Kemunting, Taiping.

Foto di bawah ini pula di ambil berlatar belakangkan tasik yang terletak berhampiran dengan gelanggang sepatu roda sekarang ini. Kalau tak silap aku, gambar itu dirakamkan sewaktu aku berusia lingkungan 4 tahun (Tahun 1967) Detik ini masih dapat aku ingati di mana ayahku membawa kami dua beradik ke Taman Tasik Taiping dengan hanya menaiki basikal Raleigh dari berek tentera Salerno Circle (Salerno Line). Sekali-sekala melihat gambar ini, terasa juga betapa kerinduan yang amat mendalam terhadap kaum keluargaku. .....dan semoga kami semua akan mendapatkan kembali kegembiraan lampau yang telah sekian lama hilang....

SEJARAH AWAL MASYARAKAT BATAK

2008-04-03T17:02:00.000-07:00

(PETIKAN DARI VOICE OF BATAK)

Versi sejarah mengatakan Si Raja Batak dan rombongannya datang dari Thailand, terus ke Semenanjung Malaysia lalu menyeberang ke Sumatera dan menghuni Sianjur Mula Mula, lebih kurang 8 km arah Barat Pangururan, pinggiran Danau Toba sekarang. Versi lain mengatakan, dari India melalui Barus atau dari Alas Gayo berkelana ke Selatan hingga bermukim di pinggir Danau Toba.
Diperkirakan Si Raja Batak hidup sekitar tahun 1200 (awal abad ke-13). Raja Sisingamangaraja XII salah satu keturunan Si Raja Batak yang merupakan generasi ke-19 (wafat 1907), maka anaknya bernama Si Raja Buntal adalah generasi ke-20.
Batu bertulis (prasasti) di Portibi bertahun 1208 yang dibaca Prof. Nilakantisasri (Guru Besar Purbakala dari Madras, India) menjelaskan bahwa pada tahun 1024 kerajaan COLA dari India menyerang SRIWIJAYA yang menyebabkan bermukimnya 1.500 orang TAMIL di Barus.
Pada tahun 1275 MOJOPAHIT menyerang Sriwijaya, hingga menguasai daerah Pane, Haru, Padang Lawas. Sekitar rahun 1.400 kerajaan NAKUR berkuasa di sebelah Timur Danau Toba, Tanah Karo dan sebagian Aceh.
Dengan memperhatikan tahun tahun dan kejadian di atas diperkirakan:
Si Raja Batak adalah seorang aktivis kerajaan dari Timur Danau Toba (Simalungun sekarang), dari Selatan Danau Toba (Portibi) atau dari Barat Danau Toba (Barus) yang mengungsi ke pedalaman, akibat terjadi konflik dengan orang-orang Tamil di Barus.
Akibat serangan Mojopahit ke Sriwijaya, Si Raja Batak yang ketika itu pejabat Sriwijaya yang ditempatkan di Portibi, Padang Lawas dan sebelah Timur Danau Toba (Simalungun).
Sebutan Raja kepada Si Raja Batak diberikan oleh keturunannya karena penghormatan, bukan karena rakyat menghamba kepadanya.
Demikian halnya keturunan Si Raja Batak seperti Si Raja Lontung, Si Raja Borbor, Si Raja Oloan, dsb. Meskipun tidak memiliki wilayah kerajaan dan rakyat yang diperintah.

Selanjutnya menurut buku TAROMBO BORBOR MARSADA anak Si Raja Batak ada 3 (tiga) orang yaitu : GURU TETEABULAN, RAJA ISUMBAON dan TOGA LAUT. Dari ketiga orang inilah dipercaya terbentuknya Marga-marga Batak.

NOSTALGIA 50AN

2008-04-03T16:48:00.000-07:00

Gambar di atas ini dirakankan di salah sebuah kedai gambar di Lenggong pada 1950. Kedua-dua jejak yang menghimpir ayahku itu kalau tidak salah aku salah seorang daripada mereka ialah Paklang Din (Which one?)Ah rasanya mereka semua telah pun kembali ke rahmatullah. Hanya kenangan abadi ini sahaja yang masih tinggal buat kenangan anak cucu.

Gambar di atas ini memang sah dirakamkan di Singapura. Apakah cerita lanjut disebalik gambar ini tidak aku ketahui.

Jejaka Misteri

2008-04-03T16:39:00.000-07:00

Ini adalah salah satu daripada gambar yang terdapat dalam simpananku. Ayahku pernah menceritakan kepadaku tentang gambar ini. Tetapi aku masih gagal mengingati siapakah mereka ini dan masih menjadi misteri hingga kini. Namun dari cara mereka berpakaian, aku dapat mengagak gambar ini mungkin telah dirakamkan pada tahun 1950an. Siapa dan di manakah mereka sekarang ini?

Ayahku Seorang Tentera

2008-04-03T16:35:00.000-07:00

Ini adalah foto ayahku , Abdul Wahid bin Haji Alwi semasa arwah di awal tugasnya sebagai anggota tentera British di Royal Signal , Singapura pada tahun 1950. kalau tidak silap aku, kemnya ialah di Air Raja, Singapura. Melihat kepada susuk tubuhnya yang kecil dengan memakai seragai tentera, aku dapat gambarkan betapa megahnya beliau dapat bergaya di hadapan Land Rover model zaman pasca perang itu.

Pah Bunde@Tok Ngah Yang Kukenali

2008-04-03T06:48:00.000-07:00

Inilah dia anak Lebai Kemala yang dikenali sebagai Pah Bunde @ Tok Ngah@Pek Bunde@Tok Su. Nama beliau yang sebenarnya ialah Suyah binti Lebai Kemala. Ibu beliau setahu aku hanya dikenali sebagai nama gelaran Puyuh, kerana bertubuh kecil.Beliau adalah ibu kepada allahyarham ayahku Abdul Wahid. Sebagai seorang anak kepada Lebai Kemala, beliau mempunyai pelbagai kelebihan terutama dalam ilmu perdukunan dan perbidanan. Setahu aku sejak aku mengenali beliau, ada beberapa keistimewaan yang dimiliki oleh beliau.

Antara keistimewaan beliau adalah mengubati penyakit seperti batu karang, penyakit berkaitan wanita, mengurut dan membidankan wanita bersalin. Aku masih ingat lagi beberapa ilmu yang pernah diperturunkan kepada aku sebelum beliau meninggal dunia pada tahun 1998. Ada antara ilmu yang diperturunkan kepada aku itu masih aku amalkan sehingga sekarang.

Gambar di bawah adalah gambar ayahku bersama nenekku itu yang diambil semasa zaman perang Jepun. Gambar itu masih lagi aku simpan sehinga sekarang sebagai kenangan yang tidak akan dilupakan sehingga ke anak cucu. Kalau dilihat daripada raut wajah Pah Bunde itu, nampak mukanya seperti seorang wanita yang serius dan tegas.....dan itulah sebabnya aku selalu dibelasah olehnya semasa kecilku dulu!!!!

Tanda Ingatan Penuh Makna

2008-04-03T04:06:00.000-07:00

Inilah hadiah yang aku rasakan amat bernilai bagai warisan keturunanku, walaupun murah harganya tapi tinggi nilai sentimentalnya. Inilah tanda cenderahati yang telah diberikan kepada semua ahli keluarga Lebai Kemala sempena dengan pertemuan keluarga yang pertama yang telah diadakan di Tasik Raban, Lenggong , Perak pada 30 Januari 2006. Semoga dengan tanda ingatan ini, ikatan kekeluargaan waris Lebai Kemala akan terus bersinar selamanya.

Sejarah Warisan Kaum Mandailing

2008-04-03T03:36:00.000-07:00

(Petikan dari Buku Cenderamata Lembaga Adat Mandailing Malaysia).
Orang Mandailing diriwayatkan berasal dari Munda yaitu sebuah daerah di India Tengah. Mereka telah berpindah-pindah pada abad-ke 6, karena terpukul dengan serangan bangsa Arayan dari Irak yang meluaskan pengaruh mereka.
Setelah melintasi Gunung Himalaya mereka menetap sebentar di Mandalay, yaitu ibu negara Burma purba. Besar kemungkinan nama Mandalay itu sendiri datangnya dari perkataan Mandailing yang mengikuti logat Burma.
Sekali lagi mereka terpaksa bepindah karena pergolakan suku kaum di Burma yang sering berperang. Pada waktu itu mereka melintasi Selat Malaka , yang pada masa itu bukan merupakan suatu lautan yang besar, sangat dimaklumi bahwa pada masa itu dibagian tertentu Semenanjung Tanah Melayu dan Sumatera hanya di pisahkan oleh selat kecil saja. Kaum Munda telah berjaya menyeberangi laut kecil tersebut dan mendirikan sebuah kerajaan di Batang Pane, Portibi, diduga peristiwa ini terjadi di akhir abad ke – 6.
Kerajaan Munda Holing di Portibi ini telah menjadi mashur dan meluaskan wilayah taklukannya hingga kesebahagian besar pantai Sumatera dan Tanah Melayu. Keadaan ini menimbulkan kemarahan kepada Maharaja Rajenderacola lalu beliau menyerang kerajaan Munda Holing dan negara pantai lainnyadi abad ke-9. Tentera kerajaan Munda Holing yang di pimpin oleh Raja Odap-Odap telah ditewaskan oleh Rajenderacola dan berkuasa di seluruh daerah Batang Pane. Tunangannya Borudeakparujar telah melintasi Dolok Maela (sempena Himalaya yang didaki oleh nenek moyangnya) dengan menggenggam segumpal tanah di Portibi untuk menempah satu kerajaan baru (Menempah banua).
Kerajaan kedua di Sumatera di didirikan di Pidoli Dolok di kenali sebagai kerajaan Mandala Holing artinya kawasan orang-orang Keling. Pada masa itu mereka masih beragama Hindu memuja Dewa Siva.
Di abad ke 13, Kerajaan Majapahit telah menyerang ke Lamuri, Padang Pariaman dan Mandailing. Sekali lagi kerajaan Mandala Holing ini telah di bumi hangus dan hancur.
Penduduk yang tidak dapat di tawan telah lari kehutan dan bercampur-gaul dengan penduduk asli. Lalu terbentuklah Marga Pulungan artinya yang di kutip-kutip. Di abad ke-14 dan ke 15, Marga Pulungan telah mendirikan tiga buah Bagas Godang di atas tiga puncak Bukit namun kerajaan tersebut bukan lagi sebuah kerajaan yang besar, hanya merupakan kerajaan kampung.
Di pertengah abad ke-14, terdapat legenda tiga anak Yang Dipertuan Pagar Ruyung yang bernama Betara Sinomba, Putri Langgoni dan yang bungsunya Betara Gorga Pinanyungan yang mendirikan dua buah kerajaan baru.
Betara Sinomba telah di usir oleh Yang Dipertuan dari Pagar Ruyung karena kesalahan bermula dengan adiknya Putri Langgoni. Kedua beradik tersebut berserta pengikutnya telah merantau dan mendirikan kerajaan di Kota Pinang. Yang di Pertuan Kota Pinang inilah yang menurunkan raja-raja ke Kota Raja, Bilah, Kampung Raja dan Jambi.
Adiknya Betara Gorga Pinanyungan di dapati bersalah belaku adil dengan sepupu sebelah ibunya yaitu Putri Rumandang Bulan. Oleh kerana tidak ada lagi pewaris takhta makanya putri tersebut ditunangkan dengan Raja Gayo.
Sewaktu Putri Rumandang Bulan di bawa pergi ke Gayo beliau telah membawa satu tandan pinang masak lalu ditanamnya sebiji pinang tersebut pada setiap kali rombongan tersebut behenti hinggalah sampai di tebing sebatang sungai.
Di tebing sungei itu baginda telah melahirkan seorang anak laki-laki yang gagah dan perkasa. Ketika rombongan tersebut ingin meneruskan perjalanannya ke Gayo maka datanglah petir dan guntur yang amat dasyat hingga kemah mereka tidak dapat di buka. Begitulah keadaannya sehingga tujuh kali percobaan. Akhirnya seorang Datu telah memberitahu bahawa anak tersebut hendaklah ditinggalkan di atas batu di bawah pohon sena tempat ia dilahirkan kerana putera tersebut akan menjadi seorang raja yang besar di situ.
Putri Rumandang Bulan enggan puteranya ditinggalkan karena dia ingin mati bersama anaknya, apabila Raja Gayo kelak mendapati bahwa dia bukan lagi perawan.
Di dalam keadaan tersebut tepancarlah pelangi maka menitilah tujuh orang bunian di ikuti oleh Dewa Mangala Bulan dari Kayangan. Puteri tersebut di simpan kedalam sungai berdekatan lalu bermandikan dengan bunga-bunga sena yang sedang berkembang. Apabila keluar dari sungai tersebut di dapati perut-perut yang menandakan baginda telah melahirkan tidak lagi kelihatan. Maka nama sungai tersebut di kenali sebagai "Aek Batang Gadis" artinya, air sungai yang memulihkan gadis/perawan.
Anak yang ditinggalkan di bawah pohon sena tersebut telah di temui oleh rombongan Sultan Pulungan yang sedang memburu, lalu dipunggutnya.
Anak yang dibesarkan di dalam kandang di bawah rumah tersebut akhirnya telah berhasil melarikan diri dan mendirikan sebuah kerajaan dan kemudiannya mengalahkan Sultan Pulungan. Anak tersebut yang di kenali sebagai Sibaroar yaitu kandang di bawah rumah akhirnya menjadi raja besar di Penyabungan.
Oleh karena raja di Penyabungan yang tersembunyi diketahui orang akan ibunya maka dipanggilah kerajaannya sebagai kerajaan "MANDE NAN HILANG", pendeknya Mandailing atau pun Mandehilang. Beliau juga adalah pengasas/penegak Marga Nasution., artinya orang sakti.
Ketika cerita kebesaran Sibaroar yang di gelar Sutan Diaru tersebar jauh ke Pagar Ruyung maka Yang Dipertuan Pagar Ruyung pun terkenang akan Putri Rumandang Bulan yang hamil di bawa ke Gayo. Baginda dan pengiringnya pun berangkatlah mengikuti pohon-pohon pinang yang telah di tanam oleh bekas kekasihnya itu hingga sampailah di tepi sungei yang di namakan "Aek Batang Gadis" lalu di bawa mengadap kepada Sutan Diaru di penyabungan.
Setelah panjang lebar bercerita lalu pengasuh yang bernama Sisauwa telah menunjukkan kain sutera kuning pinang masak yang membalut Sutan Diaru sewaktu baginda dijumpai di bawah pohon sena di Aik Batang Gadis berserta aguk yang dikalungkan oleh ibunya Putri Rumandang Bulan. Maka ketahuanlah akan Yang Di Pertuan Pagar Ruyung, bahwa Raja Sutan Penyabungan tersebut adalah anaknya. Seluruh isi negeri bersukaria dan Sutan Diaru pun di tabalkan secara rasmi sebagai Raja Penyabungan.
Pada masa yang sama juga utusan dari Kota Pinang telah datang ke Penyabungan untuk mengundang Yang Dipertuan Pagar Ruyung kesana untuk bertemu kekandanya yang telah lama tidak berjumpa. Lalu kata Yang Dipertuan, "Beta tetap akan mengunjungi kekanda beta di Kota Pinang." Maka itu pada hari ini Kota Pinang di kenali sebagai Tanah Abang, dan Penyabungan di kenali sebagai Tanah Adik, sempena peristiwa Betara Sinomba mengundang adiknya Betara Gorga Pinanyungan di Penyabungan supaya baginda datang ke Kota Pinang walaupun adiknya mempunyai kerajaan yang lebih besar di Pagar Ruyung.
Kerajaan Sibaroar @ Sutan Diaru di Penuyabungan akhirnya bekembang luas menguasai seluruh Mandailing Godang yang sangat subur tanahnya.
Diabad ke-19 yaitu sekitar 1916, Tentera Paderi di bawah pimpinan Tuanku Imam Bonjol telah mengutuskan Raja Gadumbang Porang atau lebih di kenali sebagai Tuanku Mandailing untuk mengislamkan Tanah Mandailing.
Tentera Paderi telah masuk ke Mandailing melalui Muara Sipongi dan menakluki Penyambungan pada awal 1816.
Kemudiannya Belanda pula memasuki Mandailing sekitar 1835, ini telah mengakibatkan banyak dari raja-raja Mandailing yang menentang dan terpaksa mundur dan menyeberangi Selat Melaka dan terus menetap di Tanah Melayu.
Orang-orang Mandailing bekas panglima tentera paderi telah memainkan peranan penting di dalam perjalanan sejarah di Tanah Melayu iaitu Tanah Pelarian. Nama seperti Tuanku Tambusai, Raja Asal, Raja Laut dan Sutan Naposo tercatat di dalam sejarah pergolakan perang saudara di Pahang dan Selangor.
Perpindahan orang Mandailing bermula sejak lama, diantaranya adalah disebabkan perselisihan faham keluarga, menjae atau merajuk, kalah perang atau pelarian atau buruan kerana berbagai kesalahan adat atau hukum. Kejatuhan Penyabungan ketangan Tentera Paderi 1816 dan gerakan mengislamkan Tanah Mandailing berikutnya. Ada diantaranya di hantar ke Semenanjung.
Namun perpindahan yang paling ketara bermula sejak beramai-ramai sebagai budak/abdi dan ada di antaranya melarikan diri bersama keluarga mereka untuk mencari tempat tinggal yang lebih aman.
Serangan Raja Gadumbang Porang atau Tuanku Mandailing dengan tentera paderi tidaklah begitu menekan tetapi apabila Tuanku Lelo bertubi-tubi menyerang Penyabungan dan memburu yang Dipertuan Huta Siantar bersama pengikutnya; pembunuhan beramai-ramai telah memaksa sebahagian besar penduduk Mandailing melarikan diri ke Tanah Melayu, sekitar tahun 1816 – 1832.
Ada pula di antara raja-raja Mandailing yang mengikut tentera Paderi seperti Patuan Maga, Baginda Sidursat dan lain-lainnya telah menentang Tuanku Lelo. Di bawah pimpinan Tuanku Mandailing beberapa orang panglima perang paderi akhirnya menyerang Kubu Tuanku Lelo di Padang Sidempuan dan menewaskannya.
Salah seorang anak raja Mandailing bernama Jahurlang yang bergelar Tuanku Bosi yaitu anak kepada Patuan Maga telah menyertai Tuanku Imam Bonjol sebelum jatuhnya benteng Padang Sidempuan. Beliau diamanahkan oleh Tuanku Imam Bonjol untuk menjaga Bentang Bonjol pada tahun 1837 – sewaktu beliau berunding dengan Belanda.
Jahurlang atau Tuanku Bosi diberikan pedang Al-malik kepunyaan Tuanku Rao yang terkurban di Air Bagis sebagai tanda mengambil alih pimpinan di Bonjol. Malang sekali Bentang Bonjol tidak dapat dipertahankan kerana kekuatan tentera Belanda, akhirnya Tuanku Bosi dengan pengikutnya tepaksa mundur ke Benteng Dalu Dalu.
Melihat pedang Al-Malik di tangan Tuanku Bosi, maka Tuanku Tambusai telah merencanakan pengunduran beliau bersama pengikutnya dan Benteng Dalu Dalu diserahkan kepada Tuanku Bosi.
Tuanku Tambusai dengan diiringi oleh Tuanku Raja Asal, Abdullah Zawawi (anak kepada Tuanku Bosi) yang kemudiannya di kenali sebagai Raja Laut berundur bersama pengikut mereka ke Tanah Melayu.
Benteng Dalu-Dalu jatuh ketangan Belanda pada 1838. Tuanku Bosi turut terkurban setelah mendapat luka-luka parah di dalam pertempuran tersebut.
Tuanku Tambusai, Raja Asal dan Raja Laut mendarat di Melaka dan pergi ke Lukut mencari tempat tinggal. Tidak lama kemudian Raja Laut diperintahkan kembali ke Sumatera untuk mencari saki baki tentera paderi bagi mengatur serangan balas terhadap Belanda. Raja Asal meninggalkan Lukut kerana terdapat sedikit kekecuhan di sana, beliau pergi ke Kelang membuka Lombong Bijih Timah sekitar tahun 1843. Tuanku Tambusai mencari tempat tinggal yang terpencil di Negeri Sembilan dan menetap di sana.
Raja laut berulang alik antara Sumatera dan Tanah Melayu sambil menyerang kapal-kapal dagang Belanda, Inggeris, Cina dan India yang melintasi Selat melaka. Maka itu beliau di sebut Raja Laut.
Sekitar tahun 1850, Raja Asal telah meninggalkan Kelang dan berjijrah ke Pahang bersama-sama pengikutnya. Di Pahang Raja Asal telah melibatkan diri di dalam perusahaan melombong bijih timah dan berjual beli bijih timah.
Raja Asal telah dapat menembusi istana Bendahara Tun Ali dan bersahabat baik dengan keluarga pembesar di Pahang. Beliau bersahabat baik dengan Tun Mutahir anak Tun Ali. Tun Ali mangkat pada tahun 1857. Raja Asal telah berkahwin dengan Wan Putih atau dalam bahasa Mandailing di panggil Siputeh.
Perang saudara di Pahang belaku pada tahun 1857 – 1863, Raja Asal terlibat di dalam perang tersebut kerana berkahwin dengan keluarga Tun Mutahir yang menjadi Bendahara Pahang yang baru.
Perang saudara tersebut di menangi oleh Wan Ahmad iaitu adik kepada Tun Mutahir. Sewaktu luka parah Tun Mutahir telah berundur bersama anak-anaknya Wa Da dan Wan Aman serta Raja Asal kesempadan Negeri Selangor. Wan Putih telah di jemput oleh hamba Raja Asal bernama ‘Sipuntung’, lalu di bawa ke Selangor.
Di Selangor Raja Asal kembali menjalankan usaha membeli dan menjual bijih timah. Dana Paderi yang diamanahkan kepadanya dilaburkan sekali lagi untuk membiayai saki-baki tentera Paderi yang menjadi pengikutnya. Oleh itu beliau sentiasa berhubung dengan Raja Laut yang diutuskan untuk mengumpulkan saki-baki tentera Paderi di Sumatera. Tuanku Tambusai yang sudah uzur tidak lagi memainkan peranan penting untuk memulihkan semula kekuatan Paderi di Sumatera.
Apabila Tuanku Raja Asal mengambil keputusan untuk menyokong Raja Mahadi di dalam Perang Kelang untuk menentang Raja Abdullah (dalam tahun 1866) maka beliau telah menghubungi Raja Laut untuk mendapat bantuan bekas tentera Paderi di dalam peperangan tersebut.
Sewaktu Kelang jatuh dan kemudiannya Kuala Lumpur turut jatuh kerangan orang-orang Mandailing, Raja Asal telah memerintahkan hambanya Sipuntung untuk membunuh Dato’ Bandar Yassih yang berketurunan Bugis kerana banyak menindas dan menyeksa orang-orang Mandailing.
Campurtangan Tengku Kudin sebagai wakil Sultan Abdul Samad yang memerintah Selangor mulai 26hb. June, 1868, telah mengubahkan suasana politik di Selangor. Tengku Kudin mendapat bantuan dan sokongan dari nggeris.
Walaupun pada mulanya Raja Asal, Sutan Na Poso dan kapitan Yap Ah Loy bersahabat baik tetapi pada tahun 1871 mereka berselisih faham dengan Yap Ah Loy atas urusan perniagaan bijih timah.
Pada bulan Mei 1872, Raja Asal bersama Raja Laut telah membawa angkatan perang mereka untuk menyerang Kuala Lumpur. Mereka telah berkubu di Petaling Batu, iaitu di Jalan Cheras sekarang, bersama lebih kurang 2,000 orang bekas tentera Paderi dari Sumatera. Satu pertempuran telah berlaku diantara pasukan Raja Asal/Raja Laut dengan pasukan Kapitan Yap ah Loy yang di bantu oleh Kapten Van Hagen dan Kapten Cavalier yang akhirnya mengalami kekalahan teruk di mana seramai 730 tentera mereka telah terkurban.
Kejayaan Raja Asal dan Raja Laut merebut Kuala Lumpur dari Kapitan Yap Ah Loy dan sekutunya telah mendesak Tengku Kudin meminta bantuan tentera dari Pahang dan Pulau Pinang. Pada pertengahan tahun 1872 Pahang telah bersubahat dengan Tengku Kudin untuk mengalahkan Raja Asal yang di sokong oleh orang-orang Mandailing, Rawa (Rao), Batubara dan orang Minangkabau yang merupakan saki-baki tentera Paderi, Raja Asal tersebut bergelar Tuanku Raja Asal – bukanlah bererti beliau itu Raja yang memerintah tanah Mandailing, gelaran Tuanku itu adalah gelaran Panglima Tentera Paderi. Raja di Tanah Mandailing dipanggil Baginda, bukannya Tuanku.
Pada akhir 1872, tentera Pahang telah menyerang kubu Raja Asal di Ulu Kelang. Tentera Pahang yang di pimpin oleh Imam Perang Raja Rosu (Tok Gajah) telah ditewaskan oleh tentera Raja Asal yang di pimpin oleh Panglima dari Mandailing bernama Jabarumun, yang berkubu di Ulu Kelang.
Isteri Raja Asal yang benama Wan Putih (Siputih), bersama orang-orang Telu gigih pula mempertahankan satu lagi kubu Raja Asal yang kini tempatnya dikenali sebagai Siputeh, sempena nama beliau yang dikagumi oleh orang-orang Mandailing.
Pada bulan Mac, 1873, sekali lagi Raja Rosu bersama tentera dari Pahang menyerang Ulu Kelang dengan kelengkapan yang lebih hebat, oleh kerana bantuan yang dinantikan dari Raja Laut tidak dapat mendarat di Kelang maka mereka telah mendarat di Teluk Mak Intan, maka kubu Raja Asal pun jatuhlah ketangan orang Pahang.
Raja Laut bersama lebih kurang 1,000 orang Batak yang baru di Islamkan telah mendarat di satu kawasan yang kini di kenali sebagai Batak Rabit kerana telinga dan hidung mereka menggunakan subang yang besar hingga terjuntai lubang telinga dan hidung mereka.
Raja Laut telah melintasi sebatang sungai yang mengalir di tengah-tengah lalu di panggil mereka Aik Batang Padang ataupun di kenali sebagai Sungei Batang Padang, sedangkan batang dalam bahasa Mandailing itu adalah sungei.
Didalam perjalanan mereka ke Ulu Selangor, mereka telah menerima berita kekalahan Raja Asal di Bukit Nenas lalu mereka bekemah di Ulu Bernam/Slim menanti Raja Asal yang sedang menuju ke Negeri Perak.
Sebelum bertemu dengan Raja Asal di Slim/Ulu Bernam maka satu persetujuan telah diadakan supaya Jabarumun/Raja Barumun di hantar mendapatkan Sutan Na poso (Sutan Puasa) yang bekubu di Ulu Langat bagi mengatur satu serangan balas ke atas Tengku Kudin dan Raja Bosu. Berikutnya Sutan N Poso tidak begitu yakin keraja Raja Asal tidak menyertai pasukan perang yang hanya di pimpin oleh Jabarumun/Raja Barumun.
Pasukan perang tersebut telah pulang tetapi di tengah jalan mereka sempat juga menyerang orang-orang Cina di Pudu dan juga Ulu Kelang. Kedai mereka di bakar dan pembunuhan pun berlaku di kedua-dua kawasan tersebut.
Raja Laut dan pengikutnya tidak mengikut Raja Asal ke Changkat Piatu, mereka telah berkampung di Air Kuning dan Banir di negeri Perak. Raja Laut meninggalkan anaknya yang sulung benama Basir Nasution atau pun lebih di kenali sebagai Syeh Basir guru agama di Air Kuning.
Raja Laut telah kembali kepada cara hidup lamanya berulang alik di Selat Melaka sehinggalah beliau terkorban di dalam salah satu perempuran laut dengan angkatan perang Belanda di Labuahan Bilik.
Anaknya Syeh Basir Nasution telah kembali ke Sumatera untuk mengumpulkan semula kaum keluarganya tetapi beliau tidak lagi kembali menetap di Air Kuning. Anaknya yang tua benama Ja Akob atau di kenali sebagai Jakub tinggal di Banir dan Air Kuning.
Raja Asal telah di terima mengadap Raja Idris iaitu putera Mahrum Teja yang berkuasa di kawasan Teja, lalu diberikan satu kawasan melombong yang luas di Changkat Piatu. Raja Asal juga telah diberikan kuasa mengutip cukai bijih timah di muara pertemuan Sungai Pinji dan Sungai Kinta. Sebuah Pengkalan mengutip cukai yang teguh telah di bina oleh Raja Asal. Oleh kerana ia sebuah pengkalan yang teguh akhirnya mengikut "telor" orang Perak lalu disebut Pengkalan Pegoh.
Raja Asal juga telah membina sebuah perkampungan orang-orang Mandailing di Changkat Piatu, lalu berkumpullah sebahagian besar orang Mandailing di Changkat Piatu. Orang-orang Rawa pula di tempatkan di Gopeng di bawah pimpinan Panglima Jabarumun atau lebih di kenali sebagai Imam Perang Jabarumun.
Isteri Raja Asal yang mengikutinya setelah tinggal di Bukit Nenas di tawan oleh tentera Pahang telah berjalan kaki mencari suaminya hingga sampai kesuatu tempat berhampiran Pusing, di sana beliau bersama pengikutnya telah berkampung sementara menanti utusan Raja Asal menjemput mereka . Kampung tersebut sehingga hari ini di kenali sebagai Siputeh. Itulah sebabnya terdapat dua tempat yang dinamakan Siputeh, masing-masing di Selangor dan di Perak.
Adalah diberitakan bahawa dalam tahun 1874, apabila perjanjian Pangkor termeteri maka banyaklah pembesa-pembesar Negeri Perak yang tidak puashati. Memandangkan Raja Asal ini seorang yang gagah berani dan banyak pengalamannya di dalam peperangan maka datanglah beberapa orang di antara mereka meminta campurtangan beliau (Raja Asal) untuk mengusir Inggeris dari negeri Perak. Raja Asal menolak permintaan mereka untuk campurtangan dalam pergolakan di Perak kerana beliau telah uzur dan letih untuk berperang sepanjang usia remaja dan dewasanya. Paktan untuk membunuh J.W.W Birch tidaklah disertainya tetapi Raja Asal telah meminjamkan hambanya Sipuntung yang sangat dipercayai sebagai tanda penyertaannya untuk membersihkan bumi ini dari campurtangan orang-orang kafir yang ditentangnya sejak beliau memeluk agama Islam.
Raja Asal tidak pernah menjadi Penghulu di Mukim Belanja, Penghulu Belanja yang pertama adalah Raja Bilah, iaitu anak saudara kepada Raja Asal. Sewaktu J.W.W Birch di bunuh pada tahun 1875 Mukim Belanja belum lagi diujudkan. Sila lihat perlantikan Raja Bilah sebagai penghulu Belanja yang pertama.
Semasa J.W.W . Birch di bunuh Raja Asal sudah mula gering dan tidak mampu lagi mengendalikan urusan melombong ataupun mengutip cukai bagi pihak Raja Idris (Sultan Perak). Akibatnya beliau terhutang $3,000.00 kepada pihak yang berkuasa. Sepanjang keadaannya gering itu Raja Bilahlah yang menguruskan semua urusan Raja Asal. Akhirnya Raja Bilah telah meminta Raja Asal menyerahkan kuasa sepenuhnya kepadanya supaya dapat beliau membayar semua hutang tersebut.
Setelah enam bulan kuasa diserahkan kepada Raja Bilah barulah segala hutang piutang tersebut dapat diselesaikan. Raja Asal dalam usia yang agak lanjut dan kesan dari kekalahan serta kegagalannya tidak lagi merupakan seorang yang aktif di dalam urusan maka itu semua urusan dikendalikan oleh Raja Bilah.
Tuanku Raja Asal telah meninggal dunia pada 1878 dan di semadikan di Changkat Piatu di antara pertemuan Sungai Pinji dengan Sungei Kinta. Sehingga hari ini makam beliau masih tertegak megah di atas tanah perkuburan Changkat Piatu.