SETIA ALAM-SYURGA HIDUPAN PAYA YANG BARU

Pemandangan ini aku rakamkan pada 23/10/2008 semasa aku berbasikal di sekitar kawasan Setia Alam yang bersempadan dengan Meru.

Mungkin tidak ramai di antara kita yang mengetahui di manakah letaknya Setia Alam. Ini adalah satu kawasan perumahan atau lebih tepatnya perbandaran baru di Shah Alam Selangor. Letaknya lebih kurang 5 km sahaja daripada bandar Klang.

Setia Alam amat menarik perhatian aku kerana bagi aku inilah antara syurga bagi hidupan paya terutamanya burung , ikan , memerang dan tidak ketinggalan juga ialah tapir. Selain itu kawasan ini menjadi salah satu tarikan baru bagi peminat-peminat basikal bukit dan permainan pesawat terbang remote control.

Bagi aku, suasana berbasikal di sekitar Setia Alam adalah satu aktiviti riadah yang amat menyeronokan berkemungkinan juga kerana aku ini seorang yang mencintai alam sekitar. Semasa berbasikal di sana, kita dapat melemparkan pandangan luas menyaksikan burung-burung liar seperti bangau, wak wak, ayam ayam, burung belibis, raja udang , pucong dan sebagainya b.ebas mencari makan di sekitar kawasan tasik yang terdapat di sana

Waktu yang amat menarik untuk melakukan aktiviti berbasikal dan bird watch di sana ialah pada jam 0700 hingga 1000 hrs dan waktu petangnya pula ialah antara jam 1700 hingga 1930hrs. Kalau anda berminat menyaksikan semua ini, jangan lupa membawa teropong bersama-sama anda supaya tidak kecewa dan terlepas pandangan menarik hidupan liar di sana.

Oleh itu jangan lepaskan peluang yang beharga ini. Bawalah keluarga atau rakan-rakan anda menyaksikan keindahan di sekitar Setia Alam kerana inilah peluang untuk menyaksikan semua ini sebelum tasik-tasik di sini ditimbus untuk pembangunan kawasan perumahan.

LENGGONG OH LENGGONG

Raya ke 2 pada Syawal 02/10/2008 telah memberikan banyak kesedaran kepada aku. Apa tidaknya kerana inilah merupakan tempat lahir ibu bapaku. Seingat aku, pada tahun 60an lagi aku telah didedahkan dengan kehidupan desa di Kg Bukit Nangka dan pekan kecil Lenggong.
Sebaik sahaja kenderaan HILUXku memasuki pekan Lenggong, aku terpandang kepada bangunan Dewan Merdeka dan bangunan Pejabat Pos yang terletak berhampiran. aku lantas menceritakan kepada adik-adikku bahawa pekan Lenggong ini tidak banyak berubah sejak dari zaman 60an sehinggalah sekarang. Kalau ada perubahan pun hanyalah kepada beberapa struktur bangunan seperti stesyen bas,benteng selera sebelah Shell, Rumah Rehat Lenggong ddan juga mungkin jalan raya baru yang telah memecahkan Kg Bukit Nangka kepada 2 bahagian.

Destinasi aku yang pertama pada hari itu ialah Rumah Rehat Lenggong. Inilah kali pertama aku menginap di sini. Mungkin kerana sebelum ini aku banyak menumpang tidur di rumah saudara mara yang bertaburan di sekitar kawasan Lenggong ini. Aku kemudiannya melihat sekitar kawasan pekan Lenggong. Di Main Road Lenggong, aku dongakkan kepala untuk melihat kabel elektrik yang suatu masa dahulu tempat hinggap ribuan burung lelayang. Tapi sekarang semuanya telah tiada lagi. Ke manakah perginya kawanan burung lelayang tersebut?
Entahlah, aku pun terus pula menghala ke stesyen bas. Memang agak sunyi stesyen bas tersebut. Mungkin kerana musim perayaan ini ataupun mungkin juga rata-rata penduduk Lenggong telah mampu mempunyai kenderaan sendiri dan tidak lagi mengharapkan kepada perkhidmatan bas dan prebet sapu yang mana suatu ketika dahulu menjadi sistem pengangkutan utama penduduk di sekitar.

Bila menyebut prebet sapu, aku terkenangkan arwah HAJI WATIQ, seorang drebar prebet sapu yang amat terkenal dengan kopiah, baju melayu dan kening lebatnya. Aku pernah menaiki prebet sapu kepunyaannya pada tahun 60an hingga tahun 70an...kenangan indah suatu waktu dahulu. Begitu juga dengan perkhidmatan bas RED AND YELLOW yang amat dikenali. Malahan aku masih dapat mengingati wajah apek tua yang menjadi konduktor bas tersebut.

Tatkala aku mengimbas kembali segala kenangan tersebut, aku turut tertanya-tanya kenapakah tidak banyak pembangunan yang dibuat di Lenggong? Apakah kerana Lenggong tiada apa-apa sumbangan ekonomi terhadap negara ini atau mungkin juga kerana kerajaan lebih menumpukan tempat yang mempunyai aspek ekonomi yang lebih baik untuk dimajukan seperti Ipoh, Taiping atau daerah Manjung?

Mana mungkin Lenggong dibiarkan ketinggalan berbanding daerah-daerah lain di Perak. Pernah suatu ketika dahulu apabila dibuka sahaja Lebuhraya Timur-Barat yang menghubungkan Pekan Grik dengan Jeli di Kelantan, terdapat segelintir penduduk yang mengimpikan pembangunan di Lenggong, namun impian itu tidak terlaksana hinggalah sekarang.

Apa yang lebih menyedihkan aku dan beberapa kenalanku ialah Lenggong pernah melahirkan beberapa orang individu bertaraf menteri seperti Tajol Rosli, Nazri Aziz,Dato Ahmad Said, Ong Ka Ting dan Ong Ka Chuan serta beberapa nama lagi yang pernah dikenali di negara kita seperti bekas Jenderal Ghazali Che Mat, bekas Timbalan Ketua Polis Selangor,Bekas Ketua Hakim dan banyak lagi. Namun yang amat dikesalkan, tiada pun seorang ahli politik terkenal pernah menyerahkan komitmen seratus peratus untuk membangunkan Lenggong!
Adakah ahli politik kita hanya mengharapkan sokongan undi penduduk Lenggong, tetapi sebagai balasannya,..habuk pun tarak.....!!!!

Adakah Lenggong kekurangan serba serbi? Jawapan aku Tidak!!!! Lenggong amat kaya dengan pelbagai sumber, tetapi TIDAK DIMANFAATKAN! Lihatlah kekayaan alam Lenggong seperti tasik, gua-gua batu kapur seperti Gua Puteri, Gua Batu Runtuh dan beberapa gua lagi, Lata Kekabu, Lata Papan, Air Ibol dan lain-lain lagi. Sesuatu yang aku nampak sekarang ini dan amat popular ialah ikan pekasam.
Kalaulah kerajaan dan pihak-pihak tertentu menoleh ke negara jiran kita Thailand, tentu mereka akan nampak permata yang ada di Lenggong ini. Aku sendiri tidak tahu kenapakah aset yang ada di Lenggong ini tidak diperdulikan. Kalau di Thailand, sudah lama tempat seperti Lenggong ini akan dibangunkan dengan produk pelancongan terutama eko-tourism. Kita boleh menarik kedatangan pelancong ke Lenggong kerana Lenggong juga mempunyai sejarah pra sejarah terutamanya dengan penemuan Perak Man.

Foto yang aku paparkan di atas ini ialah Yam Pu Ma, iaitu kerabu ketam mentah yang amat popular di Thailand.Tidak sah kalau ke Thailand jika kita tidak merasa makanan tradisional itu. Bagi Lenggong yang popular dengan ikan bakar dan ikan pekasam, kenapakah tiada pihak yang berani mempromosikan masakan tradisional itu ke peringkat antarabangsa supaya biar masyarakat luar tahu kehebatan Lenggong.Kalaulah benar -benar ada pihak yang serius, aku jamin kalau pekej pelancongan untuk 4 hari melihat Lenggong pun tidak akan mencukupi. Kita tidak perlu hotel 5 bintang di Lenggong. Rasanya lebih elok kalau dibangunkan homestay sahaja agar pelancong dapat menikmati cara kehidupan masyarakat kampung di sini.

Gambar di atas adalah gambar kenangan yang aku ambil ketika perjalanan dari Pattalung ke Nakhon Sithammarat, Thailand. Aku lihat hasil kampung tersebut seperti telur bakar dan keli salai telah dijual oleh penduduk kampung kepada pelancong-pelancong luar. Selain itu, terdapat juga barang-barang kraftangan yang turut dipromosikan di sepanjang jalan tersebut yang mana ini telah berjaya menarik pelancong dan mempopularkan kampung tersebut kepada pelancong luar.

Mungkin suatu hari nanti akan ada kesedaran di pihak kerajaan atau pertubuhan-pertubuhan lain untuk mempopularkan kembali Lenggong, tanah lahir Perak Man yang penuh bersejarah, agar Lenggong akan dapat dilahirkan semula dalam pembangunan negara di masa yang akan datang.

Sebut pasal Perak Man, betulkah Perak Man sekarang ini telah digadai ke Jepun.....di mana Perak Man sekarang????

NOSTALGIA KG BUKIT NANGKA

Gambar di atas ini ialah rakaman foto yang telah diambil dari hadapan madrasah Kg Bukit Nangka menunjukkan geretak (jambatan) lama yang satu ketika dulu adalah tempat 'bersidai' anak-anak kampung terutamanya di waktu awal pagi dan petang. Aktiviti mereka yang bersidai di atas geretak ini ialah melihat orang dan kenderaan yang lalu lalang! Maklumlah apakah lagi aktiviti yang boleh dibuat waktu itu kerana Lenggong tiada apa - apa yang menarik untuk aktiviti anak-anak muda ketika itu.

Gambar di atas ini pula adalah surau yang ada sekarang ini. Surau ini telah diubah suai dari surau asal, kalau tidak salah aku ubah suai ini telah dilakukan di pertengahan tahun 80an. Aku masih ingat lagi ketika aku bersembahyang raya bersama allahyarham ayahku...memang banyak nostalgia manis dari surau ini.

Kenangan lama yang tidak dapat dipisahkan dari semua penduduk Kg Bukit Nangka ini ialah pokok kekabu yang kelihatan di tengah gambar di atas. Pokok ini telah wujud sejak arwah ayahku masih kecil. Aku masih ingat cerita beberapa orang kampung yang pernah terserempak dengan hantu di bawah pohon kekabu itu. Entah betul atau tidak cerita mereka itu aku sendiri kurang pasti atau berkemungkinan juga cerita-cerita itu sengaja dibesarkan supaya anak-anak tidak keluar malam merayau rayau tanpa tujuan.

Inilah gambar surau asal di Kg. Bukit Nangka, telah ditinggalkan sejak sekian lama dan menanti masa sahaja untuk menyembah bumi. Tetapi apakah kenangan pahit manis di surau lama ini aku sendiri pun tidak pasti.
Namun apa yang pasti ialah Kg Bukit Nangka memang ketinggalan sejak dari dahulu lagi.Mungkin masih ada harapan untuk kampung ini dimajukan sekiranya ada anak anak kampung ini yang berjaya menjawat jawatan penting dalam kerajaan yang berhubungan dengan pembangunan. Walaupun sebelum ini ada beberapa orang anak Lenggong berjaya menjadi Menteri Besar, namun mereka telah terlepas pandang pembangunan di kampung ini, bak kata pepatah kera dihutan disusukan, anak di rumah mati kelaparan. Kg Bukit Nangka...kau tetap dalam kenangan indahku untuk selamanya.......

BERAYA DI RUMAH ABG GI

Pada 3/10/2008, aku bersama adikku Tira , Fairuz dan abangku Ghazlan telah beraya ke rumah Saudara Hamizi bin Hj Shaari, iaitu anak kepada allahyarham Hj Shaari b Hj Alwi. Kami berkunjung ke rumah beliau pada jam lebih kurang 6.00 petang setelah selesai berkunjung ke rumah saudara mara lain di Kg Bukit Nangka.
Rumah Saudara Hamizi atau lebih dikenali sebagai Abang Gi terletak di belakang pekan Lenggong, iaitu satu taman perumahan yang aman damai.Sesuastu yang menarik semasa di sini ialah aku dapat bertemu dengan saudara-saudara yang lain iaitu adik-adik Abang Gi seperti Din, Ah, Mah dan Da. Mungkin rezeki bagi aku kerana dapat berjumpa Mah yang telah sekian lama tidak pernah kutemui memandangkan beliau telah menetap di Englang dan bekeluarga di sana. Pada raya kali ini, Mah telah kembali ke Lenggong bersama dengan anak perempuannya yang berumur 3 tahun.
Terima kasih kepada Abg Gi dan keluarganya kerana telah menyediakan hidangan berbuka puasa dan makan malam kepadaku dan adik-adikku. Walaupun aku berpuasa enam sejak raya kedua lagi, namun aku tetap menyambut raya bersama keluarga waris Lebai Kemala sebagai tanda ikatan kekeluargaan yang tidak dapat dipisahkan.
Terima kasih Abang Gi dan keluarga terutama kepada isteri Abg Gi Kak Mah yang telah bersusah payah menyediakan hidangan berbuka puasa dan bekalan untuk aku bersahur. Terima kasih daun keladi....

SELAMAT HARI RAYA IDILFITRI 2008

Alhamdulillah. Di kesempatan ini, aku ingin mengucapkan Selamat Hari Raya Idilfitri kepada semua waris Lebaia Kemala, di mana sahaja amereka berada semoga Idilfitri tahun ini akan memberikan keazaman kepada kita semua untuk terus menempuh hari-hari yang bakal mendatang dengan penuh ketabahan dan moga diberkati Allah s.w.t., insyaallah.
Gambar di atas ini dirakamkan di rumah Paklang Isa di Kg Bukit Nangka pada Hari Raya ke 2 yang baru berlalu. Aku memang sudah lama tidak ke rumah Paklang Isa. Jadi pada tahun ini, aku tidak melepaskan peluang untuk beraya di rumah mereka.

Barisan hadapan duduk dari kini ke kanan:
Bustamim (anak Paklang Isa), Abang Zul (macam Dato' Mufti Bt Nangka ...caya la lu!) AKU sendiri, anak Abang Zul (lupa nama..sorry),dan Abang Borhan atau Abang Bob iaitu anak Paklang Isa.
Barisan belakang dari kiri ke kanan:
Irshad (anak lelaki Idan) Idan, Fairuz,Tira, Sabrina (anak Idan) Kak Da, Maklang Mah dan Paklang Isa.

WARIS LEBAI KEMALA DI THAILAND

Bismillah hirrahmaan nirrahim

Di sini diperlihatkan gambar kenang-kenangan waris kita yang berada di Thailand. Gambar di atas ini ialah gambar Saudara Amran yang telah diambil pada 13 April 2008 semasa pertemuan di Kuala Lumpur. Mnakala gambar di bawah ini adalah gambar lama yang telah diambil pada 9 Oktober 1963 di Jaha, Yala, Thailand. Berdiri di barisan belakang sambil mendukung anak kecil itu ialah Chu Jah manakala bertinggung di barisan hadapan nombor 2 dari kiri ialah Pak Chu Mail manakala di sebelah beliau ialah arwah ayahku Abdul Wahid.

Gambar di bawah ini pula ialah gambar keluarga mereka. Duduk sambil memangku anak kecil itu ialah Chu Jah. Manakala berdiri dari kiri ke kanan ialah Maziah, Amran dan Hidayah. Gambar ini adalah gambar lama yang telah dirakamkan di Jaha, Yala. Untuk makluman, Chu Jah sekarang ini pun tidak berapa sihat lagi dan mengalami masalah sakit belakang. Di doakan agar beliau akan diberikan kesihatan yang baik dan sempurna oleh Allah swt.

PERTEMUAN DENGAN WARIS DARI THAILAND

Bismillah hirrahmaan nirrahim
Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Amat Menyayangi

Pada 13 April 2008, aku bersama dengan Abang dan Idan telah ke Kuala Lumpur untuk bertemu dengan salah seorang waris iaitu Amran, salah seorang cicit Lebai Kemala yang sekarang ini menetap di Yala, Thailand.Beliau telah datang ke Kuala Lumpur bersama dengan 12 orang lagi anggota rombongan rakan sekerja beliau dari Thailand sempena dengan cuti 'Songkhran' selama seminggu di Thailand.

Aku bersama dengan Idan dan Abang telah bertemu dengan Sdr Amran yang menginap di Hotel Cititel Express, Jalan Tunku Abdul Rahman, Kuala Lumpur pada jam lebih kurang 9.45 pm. Bagi aku sendiri pertemuan ini adalah satu pertemuan yang sungguh dinanti-nantikan memandangkan bahawa semasa aku mengunjungi Thailand pada 29hb Ogos 2006, aku tidak dapat bertemu dengan Sdr Amran secara bersemuka memandangkan keadaan di Thailand yang agak merbahaya untuk bergerak pada waktu lewat petang apa lagi pada waktu malam.

Sdr Amran (berbaju kemeja seperti dalam gambar) merupakan anak sulung daripada pasangan Chu Jah dan Pak Chu Mail daripada 3 orang adik beradik. Beliau adalah seorang doktor di Yala, Thailand sekarang ini. Adik beradik Sdr Amran ialah Maziah dan Hidayah. Maziah adalah seorang guru sekarang ini juga menetap di Yala manakala Hidayah pula adalah seorang jururawat yang baru sebulan bertugas di Yala setelah sekian lama bertugas di Hospital Sikarin, Haadyai.

Kami kemudiannya telah membawa Sdr Amran minum di Restoran Syed, Bangsar Kuala Lumpur sehinggalah ke jam 1.30am 14 April 2008. Banyak hal-hal yang telah kami sentuh semasa perbincangan diadakan di sana. Walaupun pertemuan itu hanya singkat sahaja, tetapi ia telah memberikan erti yang amat besar kepada warisan kita kerana ikatan kekeluargaan kita masih lagi tidak terpisah walaupun tinggal di negara yang berbeza. Semoga Allah akan terus memberkati warisan Lebai Kemala ini walau di mana kita berada.

ORANG MANDAILING PENGASAS KUALA LUMPUR

(Petikan dari http://www.mandailing.org/)

The Founding of Kuala Lumpur
Who and when exactly Kuala Lumpur was founded remains an open question. Yap Ah Loy is popularly known as the founder of Kuala Lumpur, but historians point out that he was not even the first but the third Kapitan China of Kuala Lumpur. Latter-day historians consider that Raja Abdu'llah, the Bugis Raja from Riau to be the real founder.

The Mandailings claim that Kuala Lumpur was founded, or co-founded, by one of their historical personalities, Sutan Puasa. According to an autobiography on Yap Ah Loy, Sutan Puasa, who was living near the mining settlement at Ampang, advised two Chinese traders who were supplying goods to him "about the quick profits to be made at Ampang" and "finally persuaded them to go". So it came about that Hiu Siew and Ah Sze Keldek became the first Chinese traders to arrive at Ampang. They set up shop at a spot near the confluence of the Klang and Gombak rivers, and the place eventually became known as Kuala Lumpur.

According to the Eurasian Pasqual, the Mandailings arrived in Hulu Klang, Ampang and Kuala Lumpur ahead of the Chinese. The Mandailing - mistaken for "foreign Malays" (as opposed to the "indigenous Malays") - were the main traders and miners in Kuala Lumpur in the period preceding and during the Selangor war (1867-1873).Of the Mandailing and Muslim tin traders in the early days of Kuala Lumpur, Pasqual has this to say: "It seems strange to be told that the Malays were the principal tin dealers in the days of Kuala Lumpur, as besides Sutan Puasa there were Thamby Dollah (a Malacca chitty) and Che Imby and Che Sahid (if I remember their names) who were jawi-peranakan from Penang and retired to Jelutong year after.

Sutan Puasa must have amassed a fortune from the mines of the Kanichoos in Kanching..." In another instance, he said that Sutan Puasa became rich by financing the Chinese miners.The Tarikh Raja Asal dan Keluarganya corroborates Pasqual's account that Sutan Puasa was a principal Mandailing merchant in Kuala Lumpur, before and during the Selangor war. The Tarikh also named Jalila, Jasuman, Haji Abdul Majid, Raja Duri as amongst the more successful Mandailing merchants in Kuala Lumpur. Raja Duri was named as the Mandailing leader in Kuala Lumpur.

Chinese sources say that Sutan Puasa was recognised as the leading trader there.According to the Tarikh, the Mandailing notables and elders in Selangor at the time were Bendaharaja, Jalumut, Sutan Maga, Imam Perang Rakat, Imam Perang Jabarumun, Sri Handalan, Sigaroh, Melapak, Jamanungkoli, Raja Mengatas, Haji Ibrahim Tambangan, Kudarat, Anchalchal, Haji Ali Pahang, Sutan Puasa, Sutan Duri, Raja Suman and many others.

The Tarikh reported that Raja Asal's nephew, Raja Bilah and his entourage came from Mandailing around 1860. Raja Bilah sent for his wife and daughters later.AMPANG -- According to the Tarikh, the Mandailings founded settlements in Ampang. The Mandailings in Ampang was led by Raja Bernang and later Raja Banding. For that matter, Ampang could have been named after the reservoirs built by the Mandailing for mining. The Mandailings are expert builders of reservoirs and waterways as evidenced to this day in many Mandailing villages in the Mandailing homeland.

BUNUS -- In Bunus (present-day Kampung Baharu) the Mandailing people were led by Jabaltuq or To' Bunus, in Gerongkang by Hulubalang Ali, in Kajang by Raja Berayun, in Ulu Langat by Engku Tuha (Tua) dan others not mentioned in the Tarikh Raja Asal. According to Riwayat Tuan Abu Bakar, Bunus saw a lot of blood shed during the Selangor War, known to the Mandailing as Porang Kolang.

BUKIT NENAS - Bukit Nenas is a hillock that overlooks the confluence of the Gombak and Kling Rivers in Kuala Lumpur. A British historian notes that "the traditional seat of Malay authority in Kuala Lumpur was a stockade originally built in the 1860's on Bukit Nenas, and known after the civil war as 'Sutan Puasa's stockade' from the Malay headman who had once occupied it". Sutan Puasa was of course not a Malay headman but a leading Mandailing trader. The original name of Bukit Nenas, according to Mandailing oral tradition, was Bukit Gombak. It was renamed Bukit Nenas because during the civil war, the Mandailings planted pineapples on the hill slopes as a foil against advancing enemy troops.

Nah! Sesudah kita membaca petikan daripada rencana di atas, maka kita turut terasa bahawa keturunan kita telah memainkan peranan yang besar dalam sejarah Tanah Melayu sejak zaman sebelum kemerdekaan lagi. Kedatangan moyang kita Lebai Kemala adalah merupakan satu sambungan sejarah negara yang penuh dengan warna warni. Maksud saya, keturunan kita adalah penyambung warisan negara yang tercinta ini.

Berdasarkan kepada asal keturunan kita daripada keturunan Tengku Bendahara Sufian seperti mana yang kita sedia maklum, maka adalah jelas bahawa sudah tentu banyak sejarah yang terpendam yang perlu diselidiki dan digali oleh anak cucu warisan Lebai Kemala ini. Saya percaya legasi ini akan terus kekal selagi warisan keturunan kita mempunyai kesedaran untuk terus berdiri gagah di persada hamparan sejarah negara Malaysia. Fikirkanlah....

KAMPUNG BUKIT NANGKA DALAM NOSTALGIAKU ( 1 )

Tahun 1960an. Zaman waktu itu aku mula mengenali dunia kecil bernama Kampung Bukit Nangka. Sebuah perkampungan yang tidak dikenali. Tiada sesuatu yang menarik tentang kampung ini dalam persada sejarah dunia. Maklumlah perkampungan ini bukanlah berdiri atas faktor ekonomi. Tiada sebarang kemudahan asa pada waktu itu. Jangankan air paip, telaga pun masih dikongsi bersama.

Masih dapat aku ingati, rumah Pah Bunde hanya bergantung kepada cahaya pelita untuk menerangi di waktu malam. Aku pula amat menggemari mengoyak tikam mengkuang opah dan membakar juraian daun mengkuang yang terlerai dari anyamannya. Kerana perangai aku itulah aku kerap menjadi bebelan Pah Bunde.

Hanyalah pada hujung tahun 60an barulah ada elektrik dibekalkan kepada penduduk kampung. Namun bekalan itu bukanlah daripada elektrik yang dibekalkan oleh LLN tetapi oleh sebuah syarikat kerjasama penduduk kampung di Gelok, Lenggong. Bekalan elektrik pada waktu itu hanya bermula dari jam 7.00 petang hinggalah 11.00 malam.

Bekalan air pula pada waktu itu hanyalah dari sumber telaga yang terletak tidak jauh dari rumah Pah Bunde. Hanyalah telaga itu sahaja di sekitar kawasan tersebut yang boleh dijadikan bekalan air minuman. Untuk mandi manda pula, kadang-kadang ada yang menggunakan telaga itu tetapi sebahagian besar penduduk setempat akan menggunakan air sungai yang terletak di seberang jalan raya. Untuk ke subgai itu pula, terpaksalah melalui bendang (kepunyaan siapa aku tidak ingat) yang menghijau.

Buang air besar? Bukan masalah utama ketika waktu itu. Sama ada pergi ke sungai atau ambil sahaja cangkul dan koreklah lubang di mana yang difikirkan sesuai! Free Of Charge!!!

Suasana di perkampungan Bukit Nangka amat syahdu sekali. Apabila subuh menjelma, maka berduyun-duyunlah penduduk kampung keluar mencari rezeki, ke bendang atau ke kebun getah dengan berjalan kaki atau menaiki basikal. Amat jarang sekali penduduk yang mempunyai motosikal. Bagi anak-anak kecil seperti aku ini, waktu pagi adalah waktu yang amat seronok untuk tidur kerana suhu di sekitar adalah sejuk malahan minyak kelapa yang diletakkan dalam botol pun boleh membeku. Cubalah bayangkan betapa sejuknya suasana pada ketika itu berbanding dengan apa yang ada sekarang.

Namun sebagai cucu Pah Bunde, kalau arwak berada di rumah, jangan haraplah untuk tidur hingga ke tengah hari. Pasti beliau akan mengejutkan anak cucu yang masih tidur kerana katanya kalau tidur hingga matahari naik, akan menjadi papa dan bertambah malas. Mahu atau tidak terpaksalah bangun. Aktiviti utama sebaik sahaja bangun tidar, tentulah mandi sungai. Maka berduyun duyunlah kami berarak ke sungai untuk mandi .

Suasana pada waktu petang juga amat mengasyikkan. Sebelum senja menjelma, aku pasti akan mendongakkan kepalanya dan memandang ke langit. Tumpuan aku adalah untuk melihat ribuan keluang yang terbang mencari makanan di serata ceruk kampung. Saiz setiap keluang pula bukanlah kecil, lebih besar dari burung gagak. Sesekali aku dapat melihat kubung terbang dari pohon kelapa ke pohon kelapa yang lain. Amat teruja aku melihat sandiwara alam ini.

Cuba bayangkan di zaman yang tiada tv dan komputer itu. Hiburan aku semata mata pada radio buruk yang dibeli oleh ayahku. Sudah tentulah rancangan kegemaran ialah 'BANGSAWAN DI UDARA.' Berkumpullah anak cucu di sekeliling radio untuk mendengar cerita-cerita dari hikayat-hikayat lama. Itu pun sudah kira cukup baik. Bagi yang tidak mempunyai radio pula, cerita-cerita rakyat yang diceritakan oleh orang-orang tua menjadi sumber hiburan untuk anak cucu.

Bila mengingati itu semua, terasa syahdu benar dan ingin aku kembali semula ke zaman tersebut untuk menikmati semula kehidupan masyarakat yang amat sederhana, penuh nostalgia. Bayangkanlah kalau anak-anak kita sekarang ini merasai semula kehidupan kita pada zaman tersebut, pasti akan tergamamlah mereka sehinga tidak tahu bagaimana untuk menyesuaikan diri dalam kehidupan kekampungan yang penuh serba kekurangan.

SYUKURLAH ISLAM ITU PEGANGAN KITA

Kita adalah anak cucu Lebai Kemala yang telah mewarisi Islam dari nenek moyang kita. Dengan semangat dan jati diri yang ada pada warisan nenek moyang kita, maka merantaulah Lebai Kemala dari Tanag Seberang ke bumi Lenggong. Membawa bersamanya ialah Islam sebagai harta yang tak ternilai dengan emas segunung. Hasil daripada bidang keilmuan yang dibawa oleh Lebai Kemala, Islam telah diperkembangkan di Lenggong bersama dengan berkembangnya zuriat dari keturunannya.

Maka sesekali aku dapat bayangkan kalaulah datok nenek moyang kita tidak mempunyai kesedaran keagamaan, maka sudah pastilah sehingga kini kita semua masih dalam agama asal orang-orang Melayu zaman di awal berkembangnya kerajaan Melayu Langkasuka atau Srivijaya. Lihatlah sepertimana penganut Hindu di Bali sehingga hari ini. Mereka inilah saki baki yang terselamat dari menerima pengaruh perkembangan Islam di Nusantara.

Oleh itu, bersyukurlah, kita anak cucu Lebai Kemala mewarisi agama yang mulia ini, Allahhu Akbar.

SETEGUK AIR MEREHATKAN MINDA

Kekadang kita perlu luangkan masa untuk merehatkan minda. Modalnya hanyalah seteguk air!!! Lemparkan pandangan kita jauh ke hadapan. Hapuskan kekalutan dalam fikiran ini. Kalau bersama rakan-rakan, berinteraksilah sambil bertukar-tukar fikiran. Tiada apa yang akan merugikan kita.Selamat berehat.

MARGA ITU APA

Oleh: Abdoellah Loebis
(PETIKAN DARI www.mandailing.org)
Perkataan margaî atau clan itu asalnya dari bahasa Sanskrit, varga iaitu warna. Marga itu bermakna ìkelompok atau puak orang yang berasal dari satu keturunan.î (1) Sehingga kini cuma beberapa kerat sahaja orang Mandailing Malaysia yang memakai nama marga mereka seperti amalan orang Arab memakai nama suku dan orang Tionghua memakai nama seh mereka.
Antara mereka yang memakai nama marga ialah Prof. Madya Haji Muhammad Bukhari Lubis, seorang pensyarah dan penulis yang banyak menghasilkan tulisan-tulisan mengenai tasawwuf. Barangkali kepada pendengar radio dan penonton tv, nama Mandailing yang paling terkenal ialah penyanyi dan juruhebah, Rubiah Lubis.
Di kalangan arwah-arwah orang Mandailing Semenanjung yang memakai marga mereka ialah penulis Abdullah Musa Lubis dan tokoh agama, Abdullah Abbas Nasution. Karangan Abdullah Musa Lubis termasuklah Sejarah Perak Dahulu dan Sekarang, Kesah Raja Marong Maha Wangsa, Hikayat Musang Berjanggut dan Hikayat Raja Pasai. Karya-karyanya diterbitkan sama ada oleh Pustaka Antara atau Sinaran Brothers. (2)
Sementara buku-buku Abdullah Abbas Nasution pula, antara lain ialah Quran Daawah Islamiah, Hukum Haram Riba Tidak Ada Syak Wa Sangka dan Al-Tarikh Majmu Sejarah Islam dalam 32 jilid. Ada karangannya yang diterbitkannya sendiri atas nama Pustaka Nasution.(3)
Ramai lagi tokoh Mandailing yang langsung tidak memakai marga mereka seperti ìnasionalis Melayuî dan pendidik yang terkemuka, Aminuddin Baki (1926-65), anak Chemor yang bermarga Lubis. (4)
Ada juga orang Mandailing yang mulanya memakai marga mereka tetapi kemudian melucutkan pula seperti Kamaludin Nasution. Sesudah melarikan diri ke Semenanjung pada 1932 dari perisikan penjajah Belanda, Kamaludin mengambil nama Abdurrahman Rahim. Dia menjadi penulis ruangan pojok Utusan Melayu pada 1961-1971. (5)
Sekilas pandang lebih ramai orang Mandailing bermarga Lubis memakai marga mereka berbanding dengan orang Mandailing yang bermarga lain di Malaysia. Ini berbeda dengan di Indonesia, di mana kebanyakan orang Mandailing memakai marga mereka dan pemuka-pemuka Mandailing seperti Mochtar Lubis dan Jeneral Harith Nasution telah memasyurkan nama marga masing-masing di pentas dunia.
Kurangnya orang Mandailing di Malaysia memakai marga mereka ialah kerana ramai yang tidak tahu apa itu marga. ìKadangkala marga hanya membawa maksud saudara dalam pengertian yang umum. Perkataan-perkataan lain yang digunakan untuk menggantikan marga ialah bangsa dan puak,î kata seorang pengkaji masyarakat Mandailing Malaysia. Malah istilah ìsukuî Minangkabau digunakan untuk marga. (6)
ìJusteru itu, ada orang Mandailing di Malaysia yang mengatakan bahawa marga, suku, salasilah tidak berguna di Malaysia tetapi boleh digunakan di Sumatra. Ini adalah sikap double standard orang yang dwi-budaya (mengaku Melayu dan juga Mandailing).î
Sekiranya orang Mandailing Malaysia tidak memakai nama marga masing-masing, keturunan yang akan datang akan lupa asal-usul mereka. Maka, kita carilah marga masing-masing, susunlah salasilah dan kenal-pasti huta (kampung halaman) nenek moyang kita di Mandailing.
Sehubungan itu, selidikilah perihal Bapa atau nenek moyang kita yang merantau dan seterusnya menetap di Semenanjung. Nescaya kita akan menemui cerita-cerita yang menarik dan penuh erti mengenai penghijrahan mereka ke Semenanjung.
Penulis Basyral Hamidy Harahap telah merumuskan bahawa mereka yang merantau ke mari memiliki sifat-sifat ìkeberanian, ilmu agama, elmu hadatuon (ilmu pendukunan) dan semangat kemajuan.î (7)
Umumnya, nenek moyang kita merantau ke Semenanjung kerana Perang Padri (1816-33), kerana hendak menuntut ilmu agama, berniaga, membuka huta harajoan (beraja) yang baru, membawa diri kerana perselisihan faham di kalangan ahli-ahli keluarga atau menghindarkan penjajahan Belanda.
Seperti kebanyakan masyarakat di dunia, masyarakat Mandailing adalah patrilineal, iaitu mengikut nasab atau keturunan sebelah Bapa. Oleh itu, hanya anak lelaki sahaja yang menyambung marga Bapanya.
Nama marga atau clan name orang-orang Mandailing, lelaki mahupun perempuan, datang dari Bapa mereka. Dalam pada itu, anak perempuan yang berkahwin tetap mengekalkan nama marga Bapanya. Dia tidak memakai marga suaminya seperti perempuan Barat yang mengambil surname (nama keluarga) suami sesudah berkahwin. (8)
Seperti orang Arab dan Tionghua, orang Mandailing mempunyai pengetahuan mengenai salasilah mereka sampai beberapa keturunan sekaligus riwayat nenek moyang mereka. Pada mulanya salasilah sesuatu marga diriwayatkan turun-temurun secara lisan (tambo atau terombo) kemudian ianya diperturunkan secara bertulis.
Menurut Abdoellah Loebis yang menulis mengenai asal-usul orang Mandailing dalam majalah Mandailing yang diterbitkan di Medan pada awal kurun ke-20: ìYang masih ada memegang tambo turun-turunannya, iaitu marga Lubis dan Nasution, sebagaimana yang sudah dikarang oleh Almarhum Raja Mulya bekas Kuriahoofd (daerah) Aek (Sungai) Nangali...î (9) Ini tidak bermakna marga-marga Mandailing yang lain tidak memelihara salasilah mereka.
Biasanya di dalam sesebuah kampung di Mandailing terdapat dua atau tiga marga utama dan marga-marga ini saling kahwin mengahwini. Adat Mandailing melarang perkahwinan sesama marga, misalnya Lubis dengan Lubis, dan pasangan yang melanggar aturan ini akan dihukum.
Marga Lubis ramai menghuni Mandailing Julu (Hulu) manakala marga Nasution dominant di Mandailing Godang (Besar). Penelitian salasilah marga Lubis menunjukkan bahawa marga itu mula menetap di Mandailing Julu pada kurun ke-16. (10)
Dahulu kala, orang Mandailing yang merantau ke Minangkabau, Sumatra timur atau Semenanjung, apabila mereka bertemu satu sama lain, pertama-tama mereka ìsorehî atau bertanya kampung asal dan marga masing-masing. Dengan cara itu, mereka sudah tahu siapa orang itu dan apa gerangannya.
Pada awal kurun ke-20, ramai orang Mandailing dari Tapanuli Selatan yang sudah tinggal beberapa keturunan di Sumatra timur tidak memakai marga mereka kerana mereka bernaung di bawah kerajaan Melayu yang disokong oleh penjajah Belanda. Begitulah juga halnya di Malaysia.
Tetapi selepas pendudukan Jepun, revolusi sosial meletus di Sumatra timur menentang kerajaan Melayu, dan orang-orang Mandailing pun mula menekankan identiti budaya mereka sendiri. Revolusi yang sama tidak berlaku di Semenanjung.
Dr. Ariffin Omar dalam bukunya Bangsa Melayu, berkata bahawa orang Mandailing di Sumatra timur mula memakai nama marga mereka secara meluas sebagai menolak budaya, identiti dan kerajaan Melayu, dan serentak itu menemui semula rupa budaya Mandailing mereka.
Seperti kata Arif Lubis, ketua pengarang akhbar Soeloeh Merdeka dan Mimbar Umum pada zaman revolusi sosial itu, sekiranya seseorang itu boleh ìmasuk Melayuî mereka juga boleh ìkeluar Melayuî. (11)
Sejarah menunjukkan bahawa identiti suku kaum bertukar wajah dengan perpindahan, perkahwinan, penjajahan dan naungan politik. Bagaimanapun arus kebangunan etnik yang melanda dunia hari ini telah menghidupkan kembali budaya kaum, terutamanya di kalangan kaum pendatang dan minoriti.
Nota Kaki 1. Edward McKinnon, Vocabulary: Karo Words of Sanskritic and Tamil Origin, tidak diterbitkan. T. Iskandar, Kamus Dewan, 1970. 2. Katalog Koleksi Melayu, UKM, 1990. 3. Syarahan Haji Abdullah Abbas Nasution, tidak bertarikh. 4. Temubual dengan Ustadh/Cikgu Dahlan Harun (Lubis) di Kampong Batu Sembilan, Chemor, Perak. 5. Basyral Hamidy Harahap, Sibulus-bulus, Sirumbuk-rumbuk, 1976. 6. Donald Tugby, Cultural Change and Identity: Mandailing Immigrants in West Malaysia, University of Queensland Press, 1977. 7. Basyral Hamidy Harahap dan Hotman M. Siahaan, Orientasi Nilai-Nilai Budaya Batak. Jakarta, 1987. 8. N. Siahaan, Sedjarah Kebudajaan Batak, Medan, 1964. 9. Abdoellah Loebis, Riwajat Mandailing, dipetik dari Mangaraja Ihoetan, Riwajat Tanah Wakaf Bangsa Mandailing di Soengai Mati, Medan, 1926. 10. Lance Castles, Statelessness and Stateforming Tendencies among the Batak before Colonial Rule. Anthony Reid and Lance Castles (editors), Pre-Colonial State Systems in Southeast Asia, Monographs of MBRAS, Kuala Lumpur, 1975. 11. Ariffin Omar, Bangsa Melayu Malay, Concepts of Democracy and Community 1945-1950, Oxford University Press, 1993.
Marga-Marga Mandailing Menurut Abdoellah Loebis, marga-marga di Mandailing Julu dan Pakantan adalah seperti berikut: Lubis (yang terbahagi kepada Lubis Huta Nopan dan Lubis Singa Soro), Nasution, Parinduri, Batu Bara, Matondang, Daulay, Nai Monte, Hasibuan, Pulungan.
Marga-marga di Mandailing Godang pula adalah: Nasution yang terbahagi kepada Nasution Panyabungan, Tambangan, Borotan, Lantat, Jior, Tonga, Dolok, Maga, Pidoli, dan lain-lain.
Lubis, Hasibuan, Harahap, Batu Bara, Matondang (keturunan Hasibuan), Rangkuti, Mardia, Parinduri, Batu na Bolon, Pulungan, Rambe, Mangintir, Nai Monte, Panggabean, Tangga Ambeng dan Margara. (Rangkuti, Mardia dan Parinduri asalnya satu marga.)
Menurut Basyral Hamidy Harahap dan Hotman M. Siahaan, di Angkola dan Sipirok terdapat marga-marga Pulungan, Baumi, Harahap, Siregar, Dalimunte dan Daulay. Juga terdapat marga-marga Harahap, Siregar, Hasibuan, Daulay, Dalimunte, Pulungan, Nasution dan Lubis di Padang Lawas.

KEMBALIKAN IKATAN KEKELUARGAAN WARISAN LEBAI KEMALA

Apakah yang hebatnya tentang nama Lebai Kemala? Memanglah nama ini hanya nama biasa, tiada apa-apa kehebatan yang luarbiasa bagi nama ini. Lahirnya juga tiada apa-apa keistimewaan sepertimana dalam hikayat-hikayat lama Melayu. Tiada petir sabung menyabung, tiada gelegar patah, tiada dentuman meriam membelah kesunyian angkasa. Namun apa yang ada hanya seorang manusia biasa sama seperti manusia-manusia yang lain.

Namun kelahiran almarhum Lebai Kemala telah membawa satu lembaran baru dalam perkembangan Islam di satu daerah kecil bernama Lenggong. Tiada siapa memperdulikan daerah Lenggong ini, suatu daerah di pedalaman negeri Perak Darul Ridzuan. Kehadiran Lebai Kemala di Lenggong telah membuka lembaran baru perkembangan masyarakat dan keagamaan di sini.

Walaupun sumbangan almarhum hanyalah kecil, umpama setitis embun di padang yang luas, tetapi telah meninggalkan legasi yang perlu diperteguhkan dan diperkembangkan lagi. Peninggalan beliau yang masih boleh dilihat pada hari ini ialah Masjid Lama Lenggong, yang masih teguh berdiri hingga hari ini. Ia bukan sekadar monumen bisu, tetapi adalah lambang keprihatinan almarhum terhadap perkembangan syiar Islam di bumi Lenggong ini.

Penemuan 'Perak Man' di Lenggong telah menarik perhatian ramai pengkaji sejarah untuk meneroka lebih jauh lagi sejarah daerah Lenggong ini. Sehingga kini, adalah dipercayai Lenggong adalah penempatan manusia terawal di negara kita. Malahan dikatakan penemuan arkeologi di Kg Bukit Jawa telah mendedahkan sejak 300,000 tahun dahulu, telah pun ada masyarakat yang bertamadun di daerah ini.


Jesteru itu, kedatangan Moyangku almarhum Lebai Kemala telah menambahkan lagi kekayaan daerah Lenggong ini dengan kepelbagaian yang sedia ada. Maka oleh itu, sebagai sebahagian daripada warisan keturunan Lebai Kemala, telah timbul satu keazaman yang padu untuk menyatukan kembali warisan ini dalam satu ikatan kekeluargaan yang kukuh. Semoga warisan Lebai Kemala akan terus berkembang sebagai kesinambungan yang telah dibawa oleh almarhum ke daerah ini.

ADIK BONGSUKU...FAIRUZ ASWAN

Anak bongsu dalam keluarga Abdul Wahid ini lahir pada 28 Oktober 1979 di Hospital Taiping. Semasa kelahiran itu, kami telahpun berpindah ke Tapak Expo, Kemunting, Taiping. Aku masih ingat lagi semasa ia dibawa balik ke rumah dari hospital, sekeliling rumah kami digenangi air kerana hujan lebat. Semasa mencari-cari nama yang sesuai untuk adikku inilah aku telah mencadangkan agar namanya diberi FAIRUZ ASWAN, sempena dengan permata dari lembah Aswan, Lembah yang menjadi nadi penduduk Mesir sejak turun temurun hinggalah ke hari ini.

Ketiga-tiga gambar di atas ialah gambar sewaktu adikku ini memasuki hari pertama persekolahannya di Sekolah Rendah Kemunting, yang terletak tidak jauh di belakang rumahku. Gambar ini dirakamkan sendiri oleh aku pada tahun 1986. Memandangkan bahawa dia adalah anak bongsu dalam keluarga, maka manjanya agak lebih sedikit berbanding dengan adik beradik yang lain. Bayangkan, dia baru hendak memasuki alam persekolahan sedangkan abang-abangnya yang lain telah pun memasuki alam pekerjaan. Aku sendiri semasa itu telah menjadi seorang guru.

Dia amat dimanjai oleh kedua orang tuaku umpama menatang minyak yang penuh. Apa yang aku nampak perubahan daripada Fairuz hanyalah apabila ayahku meninggal dunia pada tahun 1991, dimana dia telah kehilangan kasih sayang seorang ayah sewaktu masih memerlukan belaiannya. Oleh kerana itu jugalah maka ibu telah memberi kasih sayang yang sepenuhnya terhadap adikku itu, kasih sayang yang amat luar biasa sehinggalah ibu meninggal pada tahun 2006.

Kasihnya Terhadap Anak

Foto di atas ini adalah gamaran kasihnya seorang ibu terhadap anaknya. Begitulah naluri keibuan seorang ibu terhadap anaknya. Arwah ibu sedang memakaikan pin rambut terhadap adik perempuanku Tira pada hari pertama persekolahannya di Sekolah Rendah Jenis Kebangsaan Cina Phui Choy , Kemunting, Taiping, Perak. Naluri keibuannya lebih terswerlah kepada adikku itu berkemungkinan besar kerana dialah satu-satunya anak perempuan dalam keluarga kami.

Kenangan indah ini juga terlihat pada diri ayahku Abdul Wahid terhadap adikku yang bongsu, Fairuz Aswan. Gambar ini dirakamkan pada tahun 1985 dalam rumahku di Tapak Expo, Kemunting, Taiping. Memanglah ayahku amat memanjai adik bongsuku ini. Apa sahaja yang dipinta pasti akan ditunaikan oleh ayahku. Mungkin ini adalah kerana sayangnya ia terhadap anak bongsu, sepertimana lain-lain bapa yang amat memanjai anak bongsu. Aku sendiri bagaimana?

Kenangan Idilfitri

Gambar di atas ini adalah kenangan sempena dengan sambutan Idilfitri semasa aku dan keluarga berkunjung ke rumah bapa saudaraku , Arwah Ustaz Hj Yusof@Ayah Cha di rumahnya di Seri Kinta Ipoh , Perak. Gambar kenangan ini diambil sekitaran tahun 1999. Berdiri adalah adik perempuanku Sadzral Hatil Zahara sedang memeluk anak saudaraku Sabrina. Dudu di atas kerusi dari kiri ke kanan ialah anak sulungku Nur Hidayah, Anak bonsuku Emyly Nadia Syafinaz, adikku Fairuz Aswan, anak keduaku Katherina Nurul Balkish di atas pangkuan dan di kanan sekali ialah arwahnya Chu Mansor@Chu Chor@Mansor bin Abdul Rahman.

Foto di atas ini pula ialah kenangan Hari Raya yang telah dirakamkan pada tahun 1998 di dalam rumah kami di Tapak Expo, Kemunting, Taiping, Perak. Ibuku duduk di tengah-tengah kerusi itu bersama anak cucunya.Gambar di bawah ini pula adalah gambar kenangan semasa Hari Raya Pada tahun 1985 atau 1986. Berdiri dari kiri ke kanan ialah aku sendiri, adikku Noor Asfihan, Ibuku Meriam, dihadapannya ialah adik bongsuku Fairuz, sebelahnya ialah adik perempuanku Tira, di belakangnya arwah ayahku Abdul Wahid dan kanan sekali ialah abang sulungku Ghazlan.

Taman Tasik Taiping....Kenangan 60an

Foto di bawah ini dirakamkan di Taman Tasik Taiping sewaktu aku berumur 2 tahun, tahun 1965 (anggaran aku sahaja) Kenangan ini tidak dapat aku ingati namun berdasarkan kepada gambar ini , aku dapat bayangkan betapa indahnya detik-detik itu sekiranya aku dapat memutarkan kembali jam dan berada semula di sana umpama filem 'Back To The Future.'

Aku berdiri sambil dipangku oleh arwah ayahku manakala abangku Ghazlan pula duduk di tengah-tengah manakala kakak sepupuku, Kak Ti berdiri di belakang aku. Mujurlah gambar ini dapat aku selamatkan daripada menjadi habuan lipas di rumah peninggalan orangtuaku di Kemunting, Taiping.

Foto di bawah ini pula di ambil berlatar belakangkan tasik yang terletak berhampiran dengan gelanggang sepatu roda sekarang ini. Kalau tak silap aku, gambar itu dirakamkan sewaktu aku berusia lingkungan 4 tahun (Tahun 1967) Detik ini masih dapat aku ingati di mana ayahku membawa kami dua beradik ke Taman Tasik Taiping dengan hanya menaiki basikal Raleigh dari berek tentera Salerno Circle (Salerno Line). Sekali-sekala melihat gambar ini, terasa juga betapa kerinduan yang amat mendalam terhadap kaum keluargaku. .....dan semoga kami semua akan mendapatkan kembali kegembiraan lampau yang telah sekian lama hilang....